XAWUNCHE

En Puerto Saavedra exhuman cuerpos de Mapuche ejecutados en 1973 por Dictadura Militar

2012-02-22T06:16:00.000-08:00

En el cementerio Mapuche de Calof ubicado en Puerto Saavedra trabajó un equipo de criminalística forense en la exhumación de dos cuerpos, correspondientes a Mapuche ejecutados durante la dictadura. Las víctimas fueron encontradas en la desembocadura del río Imperial en 1973.

Bernardo Nahuelcoi Chuguaycura, Francisco Curamil Castillo, Mauricio Huenucoi Antil y Francisco Pascual Porma Cheuquecoi fueron detenidos por una patrulla integrada por funcionarios militares y de Carabineros en la zona costera de Puerto Saavedra en octubre de 1973 y posteriormente subidos a un camión militar, llevados a un sector cercano a la costa donde fueron ejecutados por personal militar que los custodiaba, señala el auto de procesamiento dictado por el ministro especial Álvaro Mesa, quien requiere conocer la causa de muerte para continuar con la investigación.

Según el Informe Rettig, Francisco Segundo Curamil Castillo, 18 años, agricultor y su tío Mauricio Huenucoi Antil también agricultor, quienes junto a Bernardo Nahuelcoi Chuguaycura, 32 años, fueron detenidos por efectivos militares provenientes de Temuco. Francisco Pascual Porma Cheuquecoi, 42 años, militante socialista, fue detenido por carabineros en su domicilio de Puerto Saavedra y conducido a la Tenencia del lugar.

La familia de Nahuelcoi afirmó que carabineros informaron que Bernardo Nahuelcoi había sido trasladado a Temuco, no obstante, su cadáver fue arrojado al mar y encontrado por su viuda, con el rostro destrozado por un impacto de bala y sin dentadura.

El cuerpo sin vida de Mauricio Huencoi fue encontrado cuatro días después de la detención, en la localidad de Nahuentué a orillas de la desembocadura del río Imperial, también con impactos de bala.

En similares circunstancias fue encontrado el cadáver de Francisco Segundo Curamil y también el de Francisco Pascual Porma, el que estaba tirado en la playa, con el cráneo destrozado.

El abogado Sebastián Saavedra que representa las familias de las víctimas, dijo que es un paso importante en el establecimiento de las consecuencias de las muertes de los cuatro mapuche de un asentamiento de Puerto Saavedra.

Terminada la exhumación, los restos serán enviados al Instituto Médico Legal, que elaborará un informe respecto a la causa de muerte de los campesinos, por el que se encuentra procesado y privado de libertad el ex oficial de ejército, Jorge Nibaldo del Río.

Fuente:

http://www.werken.cl/revista/en-puerto-saavedra-exhuman-cuerpos-de-mapuche-ejecutados-en-1973-por-dictadura-militar/

La caída de otro Montaje: El Caso Bombas

2012-01-29T16:17:00.000-08:00

Más de 8 meses de prisión preventiva, 4 mil pruebas excluidas, el sobreseimiento definitivo de los 13 imputadosacusados de terrorismo y una persecución mediática es el saldo final tras el Caso Bombas. La investigación liderada por el ex Fiscal Alejandro Peña y el ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter, evidencia su fracaso con el paso del tiempo: Recientemente, la Séptima Sala de la Corte de Apelaciones confirmó que la Fiscalía Sur deberá pagar alrededor de 29 millones de pesos por los gastos del proceso.

Por Vanessa Vargas Rojas

El Ciudadano

TITULO ORIGINAL

Se confirma fracaso de ex Fiscal Peña y Hinzpeter: Fiscalía deberá pagar 29 millones por gastos del Caso Bombas

La decisión de la Séptima Sala de la Corte de Apelaciones fue unánime: La Fiscalía Metropolitana Sur deberá asumir las consecuencias económicas de la extensa investigación mediante la cual pretendía culpar a 14 imputados de atentados y asociación ilícita. Esto, luego de que el 8vo Juzgado de Garantía decidiera librar definitivamente a los acusados de asumir condenas bajo la Ley Antiterrorista.

Pese a que el fracaso aún no ha sido asumido públicamente por el ministro del Interior ni por su ahora subalterno Alejandro Peña, quien trabaja actualmente como jefe de la División de Estudios de la Subsecretaría del Interior, el castigo ratificado por la Corte de Apelaciones es un indicio de lo que podría evidenciar la investigación que aún se mantiene vigente para seis de los acusados. Éstos, enfrentan hoy un juicio por colocación de artefactos explosivos y financiamiento del grupo.

Los jueces aseguraron que “sin entrar en la materia de la prueba reunida para configurar, sí se puede decir que si la inmensa mayoría de dicha prueba fue desechada, por la razón que fuere, por el tribunal de primera instancia, decisión confirmada por esta Corte, no resulta serio, prudente, ni respetuoso con los derechos de quienes debieron soportar los efectos de esta investigación (incluso con extensos períodos de privación de libertad) sostener que se litigó con motivo plausible”.

El polémico Caso Bombas parece acercarse a su fin tras un largo proceso de cuatro años, que incluso involucró el seguimiento de diversos medios de comunicación a los primeros allanamientos. Así, apenas a cuarto días de los allanamientos y detenciones, Informe Especial estrenó un reportaje donde se pretendía evidenciar la asociación entre los individuos anarquistas.

En tanto, el abogado defensor Mauricio Dazza declaró a Radio Bío Bío que quienes deben responsabilizarse por los gastos de la investigación tienen nombre y apellido: Alejandro Peña y Rodrigo Hinzpeter. En tanto, Rodrigo Román, otro de los abogados defensores, de la Defensoría Popular, aseguró que “el único camino posible es el sobreseimiento definitivo”, augurando la libertad para quienes aún enfrentan juicios.

Según detalla la condena, la Fiscalía Sur deberá pagar $6 millones a los abogados Miguel Soto Piñeiro, Valentina Horvath, Rodrigo Román, Julio Cortés y $5 millones a Morris Farachi.

Recientemente, el Observatorio Ciudadano, en conjunto con la Comisión Ética Contra la Tortura y la Comisión chilena de Derechos Humanos, anunciaron que presentarán un informe con detalles de las vejaciones que sufrieron los 15 imputados al momento de ser detenidos. Tal como se llega a desprender en el reportaje realizado por Informe Especial, los acusados fueron víctimas de agresivos allanamientos y detenciones.

Durante el último tiempo, la figura de Rodrigo Hinzpeter ha levantado diversas críticas por su relación con el ya fracasado Caso Bombas, la detención del ciudadano paquistaní Saif Khan –acusado de portar rastros de explosivos-, la acusación a Manuel Olate de vínculos con la Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (Farc) y la reciente alusión a la supuesta responsabilidad de la Coordinadora Arauco Malleco (CAM) en la muerte de los siete brigadistas durante el incendio de Carahue. Todos los casos anteriores han carecido de evidencia comprobada ante los Tribunales de Justicia, sin embargo, el Ministro del Interior no ha asumido responsabilidad política hasta ahora ni se ha hecho cargo de sus acusaciones cuando la Justicia determina de que son inocentes de lo que los ha acusado.

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VER TAMBIÉN VIDEO: http://www.youtube.com/watch?v=N6eQk3iDAG0&feature=player_embedded

Fuente:

http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=8140

Entrevista a Mijael Carbone: “Pudo haberme pasado lo que le pasó a Matías Catrileo, a Alex Lemún o a Mendoza Collío”

2012-01-17T07:20:00.000-08:00

Comenzó a instruirse para la defensa del Wallmapu cuando sólo tenía 8 años. Hoy, a sus 23, ya es werkén de la comunidad de Temucuicui, una de las más allanadas de los últimos meses. Mijael Carbone ha crecido y luchado al alero de un pueblo perseguido en plena democracia que ya ha visto caer a varios jóvenes weichafe de su edad, algo que no le asusta: “Sabemos que por cada muerto se levantarán diez más”, dice.

Por Vanessa Vargas Rojas

Fuente: El Ciudadano

A días del incendio de Carahue, el conflicto entre el pueblo mapuche y el Estado chileno ha entrado en una nueva etapa de tensión. Numerosos allanamientos han ensuciado desde hace tiempo la tranquilidad de las comunidades, con bombas lacrimógenas que estallan en las propias casas, con abuso policial a mujeres, niños y ancianos como el costo de la persecución contra quienes luchan por la recuperación del territorio. La pena de Arauco, que hace años describió Violeta Parra, no se detuvo en las manos sangrientas del dictador, ni en la ilusión del regreso a la “democracia”, ni mucho menos en la llegada de un gobierno de derecha. Desde hace años, las herramientas instaladas por el régimen de Augusto Pinochet se han utilizado para encarcelar a importantes guerreros del pueblo mapuche y avalar la impunidad tras la muerte de otros.

En las palabras de Mijael Carbone, no obstante, no hay miedo. Tampoco lo hubo hace un tiempo en las declaraciones de Natividad Llanquileo, quien pese a su juventud defendió con firmeza los intereses de los presos políticos mapuche de Angol. El miedo tampoco se hizo presente en José Ancalao, werkén de la Federación Mapuche de Estudiantes (Femae), quien supo liderar durante las movilizaciones estudiantiles del 2011 las demandas y necesidades propias de los universitarios y secundarios mapuche. Y así, una nueva generación de guerreros comienza a levantarse pese a las circunstancias, pese al terror y la persecución que tan pasivamente observa la democracia.

Mucho se informa sobre lo que está pasando en el Wallmapu, pero no se sabe cuánto de todo eso es cierto. ¿Cuál es el contexto actual que se vive hoy al interior de las comunidades?

La situación se ha agudizado en las últimas semanas después del incendio en Carahue. El Gobierno ha dejado abierta la utilización de la Ley Antiterrorista nuevamente, así que se han visto opacadas las reivindicaciones territoriales que tenemos en las comunidades. Hay un cordón policial que ha ido en aumento, con 5 mil efectivos trabajando en la zona sólo de la provincia de Malleco. Hoy día el Gobierno de turno y los medios de comunicación masivos tergiversan la información acusándonos de estar armados... yo digo que si nosotros estuviésemos armados las cosas serían diferentes, muy diferentes.

¿Cómo ha afectado a la cotidianeidad del pueblo mapuche, al ambiente familiar y a la relación en sus hogares la persecución del Estado?

En el tema estructural de cada familia, creo que ha afectado directamente a los niños y a los ancianos. Nosotros estamos ya acostumbrados a este tema, es una arremetida que viene de la Concertación y que hoy sólo ha aumentado con un Gobierno de derecha a la cabeza. La dificultad está en el tema psicológico de los niños, el odio que van tomando hacia las policías. Ya los está viendo con otros ojos, después de tantos allanamientos. Los ancianos viven con temor constante de que asesinen a uno de sus hijos o nietos.

El video de la mujer golpeada por personal de Fuerzas Especiales mientras cargaba a su hijo impactó al ser difundido en las redes sociales, pero algunos pensamos que eso es sólo lo que se pudo registrar, que pasan muchas más cosas así todos los días...

Eso es uno de cien episodios. En la comunidad de Temucuicui hemos sufrido más de cien allanamientos en los últimos tres meses. Hace unos días atrás vimos en Wente Wenke Quipul cómo le disparaban en sus pechos a una lagmen (hermana), una madre de familia también. Ahora la manera de usar la escopeta antimotines de carabineros es simplemente golpeando y apuntando a una mujer. Ella estaba defendiendo su derecho. Si hoy nosotros pudiéramos evidenciar lo que realmente ocurre dentro de las comunidades podríamos denunciar una violación de derechos humanos a una escala gigantesca.

Podríamos dejar en evidencia cómo el Gobierno está preocupadísimo de proteger los intereses de las transnacionales, empresas forestales y mineras dentro de nuestro territorio.

¿Cómo se enfrenta la lucha después de tantos weichafes muertos?

Hay una dificultad enorme en nuestro territorio en la utilización de armas de fuego por parte de la policía. La muerte de los caídos dentro de la lucha de resistencia de la nación ha sido cada día más brutal, con asesinatos por la espalda, con armamentos de guerra y, a nosotros, la aplicación de Ley Antiterrorista por dañar los intereses económicos de las empresas trasnacionales. Hoy hemos enfrentado esto sumamente dignos y siempre con la decisión de que los caídos no serán una forma de frenar nuestra lucha sino que nos darán mucha más fuerza para seguir hacia adelante, con más orgullo y respeto por los derechos que tiene nuestro pueblo. Por los caídos hoy nosotros reconstruimos nuestra nación, por ellos resistimos al interior de las comunidades y por ellos sentimos menos miedo de perder la vida. Sabemos que un por un muerto se levantarán diez más. Hoy vuelve la tranquilidad al cuerpo del joven weichafe mapuche y estamos a total disposición de nuestra madre tierra.

LA MALA EDUCACIÓN Y EL AEROPUERTO EN FREIRE

¿Que piensas de quienes los critican por estar movilizados, argumentando que hace años ustedes mismos vendieron todas esas tierras y otros mitos sin mayor conocimiento histórico?

Responsabilizamos directamente al Estado por mantener a su gente ignorante todavía. Nosotros perfectamente sabemos quién es Arturo Prat, O’ Higgins, Ercilla y otros sujetos que han formado parte de, entre comillas, la historia o independencia de Chile, pero los chilenos no saben quiénes son Caupolicán, Lautaro, Guacolda, Fresia o Leftaro, que son gente que defendió nuestra nación y, antes de que ellos nacieran, firmaron tratados internacionales con la Corona Española y luego con el Estado chileno sobre los límites que existían desde Bío Bío hacia el sur y hacia el norte.

Los gobiernos de turno se encargan de tener a la gente ignorante y de venderles un sueño por televisión, una realidad que no existe y que consiste en proteger los intereses de los grandes empresarios de este país, muchos de los que ni siquiera son chilenos. La gente se acostumbró a ser el motor del país, que a una cierta hora los echen a andar, que tengan que funcionar hasta cierta horas, luego descansar y al otro día volver a funcionar. Y es todos los días igual, nosotros no estamos dispuestos a eso, no vamos a entregar nuestros territorios para eso.

Hoy a los medios de comunicación masivos no les interesa saber por qué la gente está ignorante o por qué seguimos luchando. A ellos les interesa vender a muertos, a personajes condenados a 10 ó 20 años y un día por la Ley Antiterrorista. Eso sirve hoy para que la gente que está en las casas, mucho de los que no tienen nada por qué luchar sino que un sueldo que defender, que simplemente quieren comer y deben estar de un lado para otro todos los días, esa gente no nos comprenderá. Siempre dirán ¿para qué, si se les da todo? No, a nosotros nada se nos regala, todo lo que tenemos en nuestros cuerpos, en nuestras tierras y espacios lo obtenemos peleando y de verdad que nos cuesta mucho. Por esta lucha tenemos hombres caídos, gente clandestina y gente en las cárceles, aquí no hay nada gratis.

¿Qué piensas de la lucha de la Federación Mapuche de Estudiantes (Femae), la inclusión de uno de sus voceros, José Ancalao, a la Confederación de Estudiantes de Chile y la demanda por una educación intercultural?

Yo creo que el joven chileno está tomando conciencia de lo que está pasando en su país, del atropello de ver a sus padres mortificándose, trabajando todo el día por pagarle una carrera. Ha tomado conciencia y ha estado investigando sobre lo que pasa también con el pueblo nación. La Femae está siendo representada por una persona que conoce, proveniente de comunidades. Las necesidades nuestras son también las mismas que tiene el pueblo chileno y eso ha sido compatibilizado hoy, girando en torno a una demanda armoniosa en conjunto. Nosotros respaldamos desde atrás siempre y les deseamos el mejor de los éxitos. Sabemos que es un Gobierno muy difícil, que cuida y protege lo privado y sus intereses, se está peleando con un enemigo que es grandote y tiene a uno de sus mayores representantes en el poder político. Por eso, estamos muy orgullosos, ellos deben saber que tienen un pueblo nación que los respalda en su justa lucha por un espacio más libre dentro de la educación chilena.

¿A qué se debe tanta resistencia mapuche al aeropuerto que se pretende construir en Freire?

La resistencia a un aeropuerto nacional en territorio mapuche es porque sabemos lo que significa, el daño que se nos ocasiona en la siembra y el agua. Este daño a costa de algo que no vamos a utilizar, porque nosotros no vamos a caber ahí, por recursos económicos no tenemos acceso al aeropuerto y la gente que lo utilizará son los particulares, son las empresas trasnacionales que vienen a trabajar al territorio y hacen su inversión. Son los gerentes que están poniendo hidroeléctricas, los que están destruyendo todo el sur de Chile, las empresas forestales que están eliminando el agua en nuestro territorio. No vamos a permitir que a esas personas se les de más garantías para llegar y hacer más inversiones. Nuestra idea es primero proteger nuestro lugar sagrado, ya que el aeropuerto se instala en un lugar en donde la comunidad hacían sus ceremonias, entonces no corresponde. Haremos defensa sin importar lo que ocurra y no vamos a permitir la instalación de ese aeropuerto.

“3 MILLONES DE PESOS CUESTA LA PROTECCIÓN POLICIAL QUE TIENE RENÉ URBAN Y 2 MILLONES 800 UNA HECTÁREA DE TIERRA”

Un artículo en Azkintuwe menciona que los mapuche ya han hecho 64 ocupaciones a predios del empresario René Urban, mientras que él y su familia viven con permanente vigilancia policial otorgada por el Estado incluso a sus predios. ¿Qué te parece tanto cuidado de sus recursos?

A él se le hizo una demanda de territorio y el no accedió a la demanda de la comunidad. Ingresos a sus predios se han hecho muchos y yo he estado liderando muchos a rostro descubierto. Hoy cuesta 3 millones de pesos la protección policial que tiene en particular René Urban y 2 millones 800 una hectárea de tierra, entonces evidenciamos que no tienen ningún interés en utilizar los recursos públicos de este país en la gente que lo necesita. Este Gobierno pretende proteger e inmunizar a los particulares y a quienes están habitando territorios mapuche. La estrategia es proteger a los particulares no importando el costo económico. Imagínese que hay sobrevuelos de helicópteros diarios en la comunidad. Sacábamos la cuenta que un sobrevuelo está avaluado en alrededor de 1 millón de pesos y en un día se ocupan 5 ó 6 horas de sobrevuelo.

¿Cómo se enfrentan desde la perspectiva mapuche en armonía con la tierra al deseo capitalista de producción en exceso?

Nosotros creemos que la gente que no nos conoce, que muchas veces nos ha catalogado como flojos, lo dice porque nosotros no sobreexplotamos la tierra. Vivimos en armonía con ella porque sabemos lo que significa. ¿Quién es dueño del aire, del agua o de lo que la tierra produce? Sabemos que puede generar muchos recursos económicos explotar la tierra pero un día no dará absolutamente nada más. ¿Que va a pasar ahí? Nosotros no estamos a disposición de destruir lo que nos ha dado la vida. La sobrexplotación hoy está pasando la cuenta. Es la tierra la que nos da de comer, beber, nos da el aire. Vamos a talar una planta, pero no cien cuando podemos vivir con una. Nosotros no soportaríamos un par de días acá en Santiago, con este boche, con este smog, con todos gritando, con que si no te mueves de ahí te tocan la bocina. Si la gente eligió vivir esto, déjenos elegir cómo vivir a nosotros también. Nosotros hemos elegido vivir en armonía con la tierra y por eso nuestra disposición a entregar la vida si es necesario por defenderla.

¿Qué te parece que tras el incendio en Torres del Paine, el responsable sólo pague una multa y, luego del incendio en Carahue, el presidente aparezca a pocas horas declarando la intencionalidad del accidente e invocando Ley Antiterrorista?

Si te das cuenta en la Patagonia principalmente los israelíes hacen el servicio militar obligatorio y después de eso tienen pasantías. Nosotros creemos que hay algo que se esta haciendo allá en el sur que debe ser investigado, claramente. Puede ser una intención de estos personajes de eliminar vegetación para una pronta habitación de eso espacios territoriales.

Es importante observar cómo se comporta el Gobierno de derecha cuando pasa lo de Torres del Paine, solucionándolo desde acá y solicitando ayuda internacional cuando no era necesario, porque pudieron pararlo cuando iba en diez hectáreas de tierra. No lo hicieron porque no necesitaban pararlo ahí, sino cuando todo esto fuera un desastre. Lo que pasa en Carahue, donde ya no es nativo, sino eucaliptus exótico, que pertenecen a una conocida empresa -Forestal Mininco- propiedad de Eliodoro Matte, gran amigo de Piñera, es que ahí se corre, sale el presidente hablando y con Hinzpeter viajando a la zona para invocar Ley Antiterrorista, para buscar algún mapuche que alguna vez haya aparecido en algún medio y haya tenido algún encontrón con Ministerio Público para poder aplicarle esa ley. Ellos se aprovechan de las siete familias que hoy están llorando la muerte de estos hermanos para un fin político que es estigmatizar, criminalizar al pueblo mapuche, algo que va a seguir cometiendo no sólo contra nosotros. Cuando los estudiantes vuelvan a las calles a marchar, se va a tapar lo que ocurre en las comunidades y se va a trasladar acá y va a ser otro tipo de escenario. Ellos juegan muy sucio.

“RESPETAMOS EL TRABAJO HECHO POR LA COORDINADORA ARAUCO MALLECO”

Tú tienes sólo 23 y eres werkén en tu comunidad, mientras que Natividad Llanquileo ejerció la vocería de los presos políticos de la Coordinadora Arauco Malleco con 22 años. ¿A qué se debe el liderazgo de hombres y mujeres mapuche tan jóvenes?

Esto viene desde la dictadura, nuestro pueblo ayudó a que volviera la democracia y la democracia nos pagó con más militarización, se nos apuñaló por la espalda y gracias a eso nos hicieron comprender que los jóvenes tenían que prepararse para enfrentar nuevos desafíos. Esto nos recuerda a Lautaro y otros guerreros muy jóvenes que llevaron avanzadas gigantescas que terminaron con frentes y fuertes instalados. Los jóvenes hoy hemos vuelto a liderar porque le hemos perdido todo respeto al Estado chileno, todo, le hemos perdido el temor a las balas y a las encarcelaciones.

¿Cuál es tu opinión sobre el trabajo realizado por la Coordinadora Arauco Malleco (CAM)?

Creo que es una orgánica respetable que lucha por la recuperación y restauración de la nación mapuche y que hoy está injustamente encarcelado. Este es uno de los montajes más grandes que se ha visto en el último tiempo, a la par del Caso Bombas que se cae. El Gobierno necesitaba una orgánica del pueblo mapuche sobre la cual se podría sentar y está utilizando a la CAM para estigmatizar a la nación en su conjunto. Aunque muchos no pertenecemos a su orgánica, respetamos el trabajo hecho.

¿Cuáles son las diferencias entre la Alianza Territorial Mapuche, a la que tú perteneces y la Coordinadora Arauco Malleco, liderada por Héctor Llaitul?

Yo creo que no hay ninguna, sólo que la reivindicación territorial se impulsa desde otras comunidades. A nosotros nos acusan de guerrilla y de ser gente muy subversiva, el Gobierno dice que somos responsables de todo lo que no se adjudica la Coordinadora. Siempre hemos dicho que no hay diferencias de ningún tipo, respetamos la postura de la CAM y es una lucha en común. Hay apoyo mutuo.

¿Cómo enfrentan su relación con los medios de comunicación? Hay mucha desconfianza desde el pueblo mapuche...

Hay éticas profesionales que hoy día en chile ya no son respetadas. Hay muchos periodistas en este país que venden la información a la policía. Nos ha ocurrido que hermanos nuestros han sido entrevistados por la comunidad hoy día y mañana a las 5 de la mañana sufren un allanamiento. Por eso tenemos desconfianza de los medios, sobre todo de los masivos como Canal 13, Mega, Chilevisión y TVN que son canales grandes vinculados con el Gobierno o la policía o los empresarios. El Mercurio, por ejemplo, que trabaja con servicios de inteligencia. Son medios que pautean la investigación que se le tiene que hacer a los comuneros y a la gente que lucha. Por eso trabajamos con medios alternativos, sabemos que la lucha se construye desde muchas partes y ya aprendimos a no depender de los canales de televisión, ni los medios masivos para seguir nuestro proceso reivindicativos.

El pasado 28 de noviembre la noticia de tu persecución sacudió las redes sociales, con información muy difusa y dispersa respecto a lo que realmente sucedía. ¿Podrías relatarnos qué te llevó a huir de la policía durante días?

Esto parte el 23 de noviembre, cuando hicimos una marcha que se extendió a Temuco, Valdivia, La Serena y Santiago donde muchas personas salieron a apoyarnos. Anunciábamos grandes movilizaciones de parte de la Alianza Territorial Mapuche y el sábado en la madrugada allanan mi comunidad. Un contingente de alrededor 150 efectivos ingresan, se equivocan y allanan la casa de mi tía. Se llevan ropa y cosas así, zapatos y todo lo que pillaran como posibles pruebas para culpabilizar de algún hecho. Como no lograron mi detención, fiscal (Luis) Chamorro, a cargo de la investigación dice “no, mira, nosotros íbamos a notificar a Mijael Carbone con 150 efectivos y él nos enfrento a balazos”, algo que no ocurrió. Yo continuo con mis días normales, viajo a Ercilla y comunicamos a los medios populares lo que estaba pasando. Vuelvo a mi comunidad y el lunes por la mañana, cuando llego a hablar con mi abogado, llega carabineros y me apunta con su arma de servicio, un revólver 38 y la verdad es que no la pensé dos, ni tres ni cuatro veces, me subí a la camioneta y me comenzaron a perseguir.

Primero era una, dos, tres, después cuatro camionetas y después venia un bus detrás de nosotros. Entramos al interior de las comunidades y descendí de la camioneta antes de que llegara la policía. Cuando éstas llegaron, empiezan inmediatamente a disparar, fue una persecución de alrededor de 20 kilómetros. Alrededor de 14 kilómetros en vehículo y lo otro a pie, donde los matorrales pudieron salvarme. Yo ingresé a los 8 años al movimiento mapuche, hoy tengo 23 y nunca había visto las balas tan cerca de mi cuerpo. Nunca. De todo el tiempo que llevo dentro de mi comunidad, que es siempre llanada y todo, pero ese día fue diferente. Ese día fue de suerte.

La intención era matarte...

Sí, la intención era matarme. Yo estaba acompañado de otros 3 hermanos. Pudo haberme pasado lo que le pasó a Matías, a Alex Lemún o a Mendoza Collío. Después estuve 8 días clandestino y evaluando las posibilidades de enfrentar un debido proceso. Terminamos rompiendo los cercos policiales de carabineros y llegando de manera voluntaria al Tribunal de Collipulli. El tribunal declaró mi libertad por no tener absolutamente nada de pruebas, aunque el fiscal me acusa de homicidio frustrado y pide 10 años de cárcel para mí. La única prueba es una foto de un hombre a rostro cubierto que tiene la contextura física similar a la mía. Esto está en investigación, hay un plazo de 3 meses y estoy con arresto domiciliario. Ahora estoy con una autorización del tribunal por unos exámenes médicos y luego tengo que volver al arresto.

Ante tanta persecución y violencia, ¿no dan ganas de irse a buscar tranquilidad?

No. No vamos a abandonar, fuimos criados ahí, son nuestros espacios, lo que más amamos -que es la tierra- esta ahí. Ni por persecución ni por amedrentamiento vamos a permitir que nos vuelva a pasar. Nos involucraron en una constitución en la que no participamos. Nosotros vamos a continuar sin importar cuánto armamento, poder político o económico tengan. No se nos pasa por la cabeza abandonar nuestra comunidad.

Fuente:

http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=8095

¿No Hay Militarización en la Araucanía? La violencia institucionalizada contra el LofMapu de Rofúe del territorio de Makewe

2012-01-16T09:33:00.000-08:00

¿Qué hacen los GOPE metidos en los ilegales allanamientos a las Comunidades?... Gobierno y fuerzas represivas actúan como si estuviesen en un verdadero estado de guerra, mientras las comunidades exigen que se les respeten sus derechos frente al conflicto del aeropuerto y reclamaciones por tierras ancestrales. Todo esto pasa, mientras el gobierno señala que “no hay militarización en la Araucanía”.

Imagen: Militarización Rofue – Foto Felipe Durán

(mapuexpress.net)

Desde el LofMapu de Rofue señalan: “Denunciamos también, que se han utilizado diversas pantallas mediáticas de las comitivas de gobierno para esconder la real magnitud del repudio a su nuevo aeropuerto regional; sin ir mas lejos, en el dia de ayer lunes 09 de enero, el ministro lavin anuncio el dialogo con las comunidades del sector, en una conversacion a escondidas de las comunidades que verdaderamente representan el territorio, manipulacion mediatica que nos parece vergonzosa y mas aun cuando esta fabricada desde la moneda misma”

Agregan: “En rechazo a estas acciones, desde ayer como territorio Makewe, nos movilizamos y expresamos en cortes de carrtera, en las principales vias de acceso a Temuco. Hoy sin embargo, la represion a las comuidades del sector que no participaban de las manifestaciones, fue demasiado lejos, ya que efectivos del GOPE y carabineros, ingreso sin ordenes judiciales a cuantas casas quiso, rodeando la comunidad con dos helicópteros que intentaron innumerables veces aterrizar en nuestros patios, apestando con mas de 200 agentes policiales nuestras casas y alrededores y e incluso se llevaron detenida a dos mujeres que cuidaban su casa de las lacrimogenas y disparos de carabineros a sus animales”. Continúan: “Nuestras lamgen, fueron agredidas recibiendo culatazos en diversas partes del rostro y cuerpo AL INTERIOR DE SUS PATIOS, y cuando no permitieron el ingreso de la policía a sus predios, fueron arrestadas, arrancando de los brazos de su madre a un niño de año y medio y dejandolo sin cuidado de mayores a el y a sus dos hermanos menores de edad, los cuales presenciaron y trataron de resistir la golpiza y la violenta detención de su madre y hermana”.

Militarización a un territorio históricamente violentado

Ya se ha visto como se ha militarizado el territorio de la Comunidad José Guiñon en Ercilla o Chequenco en estas últimas semanas, y desde hace mucho, Rofúe , al lado de Temuco ha sido víctima de estos ataques ¿porqué? Por reclamar tierras ancestrales y exigir respeto ante la imposición de un proyecto aeropuerto que se quiere hacer y donde existe ferviente oposición.

El gobierno, en vez de buscar una solución política y pacífica, existiendo los instrumentos para ello, ante las reclamaciones de tierras que por años vienen solicitándose y en vez de buscar alternativas al conflicto aeropuerto, ha decidido militarizar un territorio, con comunidades que no solo han debido enfrentar el colonialismo, el reduccionamiento, el empobrecimiento, para más que su territorio sea cercenado por una carretera (ruta 5), o el de tener que vivir con un vertedero allí en la cantera d emetrenco (el anterior a Boyeco) el que se cerró sin plan de nada, sino además, han tenido que vivir por exigir derechos, violencia sistemática institucionalizada donde los derechos de la niñez o de las mujeres no exigen.

La Arremetida de los GOPE

Un hecho inexplicable, que solo refleja lo enfermiza de las mentes de quienes dicen cumplir cargos públicos, es el intervencionismo al accionar de las Fuerzas militarizadas en zonas rurales a través del GOPE (Grupo de operaciones policiales especiales), instancia que incluye integrantes con responsabilidades y planificaciones en violaciones a Derechos Humanos. Tanto Matías Catrileo, como Jaime Mendoza Collío, han sido asesinados por integrantes del GOPE.

Recordar que casi de manera consecutiva al asesinato del Comunero Jaime Mendoza Collío, el alto mando de Carabineros justificaban el accionar señalándolo como un acto de “legítima defensa”. Pues bien, con las pericias y el testimonio de testigos, quedó demostrado que tanto Carabineros de Chile y el Gobierno mentían y encubrían un asesinato. Mendoza Collío, no portaba armas, no hubo enfrentamiento y fue reducido a balazos por la espalda. Tampoco se le prestó la debida atención humanitaria y además, fue vejado y golpeado. El hechor, un integrante del GOPE de Santiago. Lo mismo ocurrió con Matías Catrileo.

Hoy el Gobierno y el alto mando de las fuerzas de carabineros insiste en mantener al GOPE en territorios Mapuche e insiste en el ejercicio de la violencia, abusos y discriminación, como forma de responde a la protesta social.

Cabe recordar que hace unos días, el Ministro vocero de Gobierno, Andrés Chadwik señalaba a la prensa una vez consultado por la denuncia de “militarización” en la zona llamada de conflicto mapuche lo que se justificaría mediante los recursos por Ley Antiterrorista y respondió: “Qué intención, por qué, qué razón habría para este gobierno de pretender algo tan absurdo de militarizar La Araucanía”.

VER IMÁGENES DE LA MILITARIZACIÓN EN ROFUE Y LA ARREMETIDA DE LOS GOPE / Fotos Felipe Durán: http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=6040

VIDEOS: Testimonios e imágenes de Mujeres Mapuche agredidas por Fuerzas represivas de Carabineros / http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=6038

Mujeres mapuche agredidas por Carabineros, presentan querella criminal / http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=8080

presentarán querella contra Carabineros por golpiza a mujeres mapuche / http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=8074

“Tenemos un general (Carabineros) de La Araucanía que está convencido que estamos en un estado de guerra” / http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=8070

Parlamentarios responsabilizan a Rodrigo Hinzpeter por golpiza de Carabineros a mujeres mapuche / http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=8068

REPRESION EN COMUNIDAD MAPUCHE DE METRENCO A MADRE Y BEBE ALLANADAS VIOLENTAMENTE POR LA POLICIA . / http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=8064

Fuente:

http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=8091

Comunicado Público de las Comunidades del Territorio Makewe rechazando la construcción del nuevo aereopuerto regional en su territorio

2012-01-14T02:52:00.000-08:00

Comunicado publico

Las comunidades del territorio makewe, que rechazamos la construcción de nuevo aeropuerto regional en nuestro territorio, declaramos lo siguiente:

1-.Nuevamente, comenzamos las reivindicaciones en contra de este proyecto que invade la tierra y la vida mapuche, ya que nunca se ha comenzado ni continuado un dialogo con las verdaderas comunidades afectadas que nos oponemos con la vida a este tipo de iniciativas transnacionales.

2-. Denunciamos tambien, que se han utilizado diversas pantallas mediáticas de las comitivas de gobierno para esconder la real magnitud del repudio a su nuevo aeropuerto regional; sin ir mas lejos, en el dia de ayer lunes 09 de enero, el ministro lavin anuncio el dialogo con las comunidades del sector, en una conversacion a escondidas de las comunidades que verdaderamente representan el territorio, manipulacion mediatica que nos parece vergonzosa y mas aun cuando esta fabricada desde la moneda misma

3-.En rechazo a estas acciones, desde ayer como territorio Makewe, nos movilizamos y expresamos en cortes de carrtera, en las principales vias de acceso a Temuco. Hoy sin embargo, la represion a las comuidades del sector que no participaban de las manifestaciones, fue demasiado lejos, ya que efectivos del GOPE y carabineros, ingreso sin ordenes judiciales a cuantas casas quiso, rodeando la comunidad con dos helicópteros que intentaron innumerables veces aterrizar en nuestros patios, apestando con mas de 200 agentes policiales nuestras casas y alrededores y e incluso se llevaron detenida a dos mujeres que cuidaban su casa de las lacrimogenas y disparos de carabineros a sus animales.

4-. Nuestras lamgen, fueron agredidas recibiendo culatazos en diversas partes del rostro y cuerpo AL INTERIOR DE SUS PATIOS, y cuando no permitieron el ingreso de la policía a sus predios, fueron arrestadas, arrancando de los brazos de su madre a un niño de año y medio y dejandolo sin cuidado de mayores a el y a sus dos hermanos menores de edad, los cuales presenciaron y trataron de resistir la golpiza y la violenta detención de su madre y hermana.

5-. En este momento, las 2 lamgen se encuentran detenidas en la tercera comisaria de Padre las Casas, esperando su formalizacion la cual sera mañana. Incluso efectivos policiales al mando, se refirieron al tema en la prensa nacional, declarando que ellas arrancaron junto con los encapuchados que iniciaron la manifestación, dichos irresponsables de los ejecutores de genocidio en territorio mapuche.

6-. Declaramos que todas estas acusaciones, se enmarcan en un intento desesperado del gobierno por criminalizar la lucha por la defensa de la tierra que se da en todo el Wallmapu, primero, acusando al movimiento mapuche de los incendios forestales que aquejan nuestra zona y ahora, acusando a nuestras lamgen que esta vez fueron las verdaderas afectadas de la represión policial en el Territorio de Makewe que rechaza el aeropuerto.

7-, Aun así, estas medidas de represión en contra de la gente mapuche que defiende su Territorio, no nos amedrentan y al contrario, nos dan mas fuerza para seguir en la defensa de nuestra vida nuestros espacios naturales sagrados y la autodeterminación al interior de las comunidades Mapuche

Marichiwew!

Territorio Makewe- Rofue

Martes 10 de enero de 2012

Continúan los allanamientos y la presión policial contra mapuches por incendios

2012-01-11T14:08:00.000-08:00

Pese a que el intendente de La Araucanía, Andrés Molina, en los últimos días negó que el Gobierno haya imputando responsabilidad criminal a los comuneros mapuches como supuestos causantes de los incendios, se conoció que 42 miembros de este Pueblo enfrentan investigaciones por su eventual participación en los siniestros.

En tanto, la directora ejecutiva de AI, Ana Piquer, afirmó que "El Gobierno tiene que investigar si es que hay responsables ( …) pero partir de la base de que fueron las comunidades mapuches y que la ley aplicable es la Ley Antiterrorista parece un juicio un poco aventurado.

Por Paula Correa

Radio Universidad de Chile

Los investigadores de la policía elaboraron una nómina con 42 nombres de posibles sospechosos de los ataques incendiarios en el sur del país, quienes están actualmente bajo investigación. Se trata de veinte comuneros de Malleco y doce de Cautín, en la región de La Araucanía, además de diez de Arauco del Biobío. Todos ellos enfrentan en libertad investigaciones vigentes por hechos de violencia y por su pertenencia a la Coordinadora Arauco Malleco (CAM).

Con esto, las autoridades insisten en la tesis del atentado terrorista, que ha suscitado críticas desde distintos sectores políticos, además de organizaciones de la sociedad civil y de derechos humanos.

La directora ejecutiva de Amnistía Internacional, Ana Piquer, se refirió a los cuestionamientos que públicamente han realizado las autoridades y la decisión de aplicar la Ley Antiterrorista. “El Gobierno tiene que investigar si es que efectivamente hay responsables y si es que el incendio fue intencional y que los responsables tengan que rendir cuentas ante la Justicia si es que los hay, pero partir de la base de que fueron las comunidades mapuches y que la ley aplicable es la Ley Antiterrorista parece un juicio un poco aventurado y que implica la aplicación de una ley que para nosotros en si misma tiene un problema”.

Cabe señalar que Chile está en la mira internacional justamente por la aplicación de esta cuestionada ley y por el tratamiento que el Estado le está dando a nuestros pueblos originarios, en especial a los mapuches.

Y estos días se han vivido una serie de allanamientos, tanto en la Cárcel de Angol, tal como denunció la misma CAM, como en diversas comunidades. El último de los hechos que impactó fue un video que circula en las redes sociales que muestra la golpiza que recibió una mujer, la que tiene en sus brazos a un menor de un año y medio.

Esto ocurrió el pasado martes cuando Carabineros ingresó a la comunidad José Jineo Ñanco persiguiendo a un grupo que montó barricadas en la Ruta 5 Sur.

Francisco Paine-vilo, reiteró la frecuencia con la que ocurren estas agresiones por parte de las fuerzas de orden y seguridad pública. “Es un tema recurrente en contra de nosotros como comunidad y cada vez que hay una actividad en la carretera Carabineros ingresa a los predios que están adyacentes a la comunidad, porque la carretera está dentro de la comunidad. Ellos ingresan violando todos los espacios. Además efectúan disparos desde los espacios sagrados y entran a las casas rompiendo cercos, rompiendo sembrados”.

En el transcurso de la mañana se realizó la formalización de la mujer agredida por “intervenir en el actuar de Carabineros”, sin embargo, el Tribunal Oral de Temuco declaró la ilegalidad de la detención.

Por otro lado, la Comisión Ética Contra la Tortura está realizando una misión de observación en las zonas allanadas. Sólo en esta semana han visitado Angol, Cherkenco, Temucuicui y Quepe, constatando las diversas agresiones que han figurado en los medios alternativos de prensa.

En este contexto, el portavoz del secretariado europeo del organismo internacional, José Venturelli señaló “el Gobierno tiene que entender que esta manera es la peor forma que puede tener cualquier gobierno del mundo para gobernar y pretender ser democrático. Se están estableciendo todos los elementos de fraude, apremios mercenarios. Creo que es muy triste lo que estamos viendo”.

Venturelli añadió que, de no cambiar la política del Gobierno para enfrentar el tema mapuche, la conflictividad seguirá creciendo y Chile estará cada vez más lejos de resolver la llamada “deuda histórica” con sus pueblos originarios.

Fuente:

http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=8069

WALLMAPU EXISTE: Traspaso de históricas tierras en conflicto en Traiguen

2011-12-23T02:45:00.000-08:00

La realidad obliga al estado chileno a reconocer el poder de los Mapuche y la legitimidad de su lucha.Para esta tercera semana de diciembre de 2011 el gobierno tiene contemplado hacer entrega de la propiedad de las casi 3.000 hectáreas de los fundos Santa Rosa de Colpi y Chorrillos a tres comunidades de la zona de Traiguen. Se trata de las históricas y emblemáticas Didaico, Pantano y Temulemu.bold text

Por País Mapuche

¿Solución de un Problema?, ¿Problema de quien?

Recordemos que Forestal Mininco es parte del holding CMPC, de propiedad de la familia Matte, una de las más importantes fortunas de Chile y en Wallmapu es poseedora de más hectáreas de tierra que todos los comuneros de wallmapu.

En los conflictos por tierras que mantiene la empresa con muchas comunidades mapuche, esta siempre ha mantenido una postura de no vender. Por otro lado los gobiernos de turno siempre han mantenido un discurso anti tomas, defendiendo el estado de derecho y la sacrosanta propiedad privada.

En conjunto y con la ventaja que les da el control de los medios masivos de comunicación, los sectores antimapuche han criminalizado la lucha de las comunidades y a sus dirigentes, y han querido instalar en el imaginario colectivo la idea del mapuche terrorista.

Sin embargo el consecutivo traspaso de los emblemáticos predios en conflicto, como el caso de los fundos Santa Rosa y Chorrillos, que serán traspasados a las tres comunidades que lo ocuparon por la fuerza hace casi 14 años, hace que los discursos negadores del ocupante colonialista chileno se caigan a pedazos y que la realidad en wallmapu se imponga.

En Wallmapu el estado de derecho del ocupante chileno se ve obligado a ceder, a contextualizarse de algún modo, a moldearse y relativizarse para poder subsistir, para mantenerse aunque sea por un tiempo mas, hasta que la realidad se imponga por completo y Wallmapu, nuestro país mapuche deje de ser invisible.

Pequeños pasos que muestran el camino:

Rukañanco:

Las más de 200 hectáreas que Forestal Mininco mantenía usurpadas a la comunidad Juana Millahual desde hacía décadas fueron recuperadas por la fuerza por la propia comunidad en un proceso que se inició el año ’98 y que se consolida alrededor del 2001.

Fueron también décadas de tramitaciones engorrosas, fallos incumplidos y muchísimo tiempo perdido por anteriores dirigentes que mantuvieron una actitud cívica que cada día resultaba más estéril, la que canso a los comuneros de Rukañanco y los convenció de confiar en su propia fuerza para hacer justicia y expulsar a los usurpadores en una reocupación que ya lleva 14 años.

A la larga los mismos tribunales que primero encarcelaron a sus dirigentes y ordenaron un sinnúmero de allanamientos, más tarde ha reconocido que Rukañanco tenia razón, que la empresa de Eleodoro Matte no puede demostrar claramente la propiedad de la tierra y por lo tanto no puede reclamar el predio. Tácitamente están reconociendo que esas 200 hectáreas habían estado durante años usurpadas, implícitamente han reconocido que aquí existió un robo, al cual no pusieron fin los tribunales chilenos sino los propios mapuche.

Yeupeko:

El 03 de enero de 2008 al interior del fundo Santa Margarita de Vilkun fue asesinado a mansalva el peñi Matías Catrileo, lo que marca el punto más álgido de un proceso de recuperación territorial iniciado por comunidades del sector el año 2000. Ese año las comunidades de Yeupeko tomaron la decisión de expulsar al winka que ocupaba sus tierras ancestrales. Cansados también de tanto atropello, tanta injusticia, tanto saqueo.

Por esto fueron criminalizados, reprimidos, golpeados sus mujeres, ancianos y niños, fueron encarcelados, fueron ASESINADOS.

Pese a todo, el año 2010 las tierras que ocupaba ilegítimamente uno de los Luschinger (jorge), fueron devueltas. Fueron más de 400 hectáreas que volvieron a sus legítimos dueños. Y aunque faltan otros Luschinger que deben abandonar la zona, así como otros cuyos apellidos resultan casi impronunciables(como seguramente le suenan los nuestros a ellos) es un hecho que la resistencia mapuche gano un punto y Wallmapu avanzo un pequeño paso.

Chequenco:

El año 2000 las comunidades del lof Chequenco en Ercilla iniciaron la recuperación del fundo Chihuaihue, cuya reocupación se consolido el año 2001 con el abandono de la propiedad y la expulsión de los inquilinos y administradores.

Ocupado por más de 10 años por la comunidad finalmente el estado chileno reconoce la propiedad de los mapuches y hace entrega del titulo de dominio a sus legitimos dueños.

Los costos sociales no fueron menores y aun el lonko Juan Ciriaco Millacheo debe mantenerse en la clandestinidad, luego de ser condenado a 10 años de cárcel acusado de incendio en el fundo Poluco Pidenco, en un juicio plagado de arbitrariedades y vicios, donde los testigos protegidos usados por la fiscalía, con posterioridad, han reconocido públicamente que mintieron a cambio de pagos por parte del estado chileno.

Kaillin:

En Collipulli el fundo Ginebra ha sido el más emblemático de los predios devueltos. La comunidad Ailla Varela tomo la decisión el año 1999 de recuperar sus tierras y durante varios años debió enfrentar no solo a la policía chilena sino también a paramilitares de derecha y a la persecución judicial. Varios fueron los comuneros que purgaron cárcel o clandestinidad por estas tierras. Pero el estado debió ceder a la terca realidad y traspasar las 430 hectáreas a la comunidad.

Temucuicui:

Aunque hoy en día las comunidades del lof Temucuicui se enfrentan a un particular, la primera batalla la dieron por el fundo Alaska que estuvo usurpado por muchísimo tiempo por forestal Mininco y que finalmente debió devolver a través del estado chileno las 2000 hectáreas a los mapuche. Una parte del predio había sido traspasados a un particular, Rene Urban y no fue devuelta en su oportunidad, lo que explica el conflicto de hoy.

Pascual Coña:

La hacienda Lleu Lleu había sido ya declarada en conflicto, cuando un prepotente Osvaldo Carvajal la adquiere al anterior usurpador. Quizás confiando en sus buenos lazos con sectores políticos de derecha e izquierda y a su vinculación familiar con el poder y las mafias es que Carvajal pretende imponer a las comunidades sus intereses empresariales.

Pero la realidad se impuso y la hacienda Lleu Lleu paso a manos de algunos comuneros el año 2006. A pesar que la corrupción y las malas prácticas jugaron un papel desastroso en Pascual Coña en una situación aun no resuelta, no es menor que el winka halla abandonado Wallmapu.

Nalcahue:

Desde el año 2001 esta comunidad de CholChol, mantiene la ocupación del fundo El Carmen que bosques Arauco les había arrebatado varias décadas atrás.

Comunidad Juan Lincopan de Ranquilwe:

El fundo Ranquilwe ha sido reclamado pacíficamente por el lof Ranquilwe desde los años 90 y desde el año 2001 han hecho varios intentos por recuperarlo, sin resultados, tampoco sirvieron la infinidad de tramites y reclamos en oficinas públicas de muchos de sus dirigentes.

Por el contrario el predio se mantuvo con resguardo policial durante años antes que en octubre de 2008 la comunidad, con el apoyo de cerca de 200 personas de comunidades vecinas expulsara a fuerzas especiales de la policía chilena e iniciara la reocupación del predio.

Actualmente los comuneros mantienen extensiones importantes de chacras en el predio y aunque la judicialización de los dirigentes ha entrado también en tierra derecha, la decisión de mantener ocupado el predio se mantiene y el fundo Ranquilwe ha vuelto a manos de los mapuche para siempre.

El caso Temulemu-Pantano- Didaico:

Durante 1998, estas comunidades iniciaron un proceso de recuperación de sus tierras antiguas, las que se encontraban en manos de varias empresas forestales y particulares. Aunque el reclamo por estos terrenos tiene tantos años como la ocupación chilena de nuestro país, en ese año las comunidades reafirman su reclamo y deciden confiar en sus propias fuerzas para revertir la situación.

Esta decisión comunitaria fue apoyada por hermanos que llegaban desde distintas partes de Wallmapu entendiendo que se trataba de realizar un hecho que seria histórico, la expulsión de los saqueadores de nuestra tierra y la recuperación de un territorio importante no solo para las tres comunidades sino para todos los Mapuche.

Luego de muchas acciones de hostigamiento a la empresa, de innumerables enfrentamientos con la policía chilena que resguardaba el predio, así como también con la guardia blanca que contrataba la forestal. Esta finalmente abandonó las cerca de 3.000 hectáreas ubicadas en medio de las tres comunidades. A la par los comuneros avanzan, ocupan el predio con animales, siembras y trabajos forestales, finalmente construyen viviendas al interior del predio.

Esta es la realidad que el estado se ve obligado a reconocer hoy al traspasar la propiedad legal del terreno a las comunidades que lo ocupan desde hace casi 14 años.

Pero no se trata de un acto de buena voluntad del gobierno ni un gesto de amistad del estado chileno y Forestal Mininco hacia las comunidades, porque el proceso antes descrito ha tenido para los comuneros de Temulemu y Didaico principalmente, costos humanos altísimos pues la represión antimapuche tuvo aquí expresiones grotescas. El encarcelamiento de los dirigentes emblemáticos, los lonkos Pascual Pichun y Aniceto Norin, además de Patricia Troncoso Robles, La chepa, y las injustas condenas que debieron purgar, fueron conocidas y rechazadas a nivel mundial. No olvidemos tampoco el encarcelamiento de los hermanos Rafael y Pascual Pichun, hijos del lonko de Temulemu, y de muchos otros comuneros que pasaron por la cárcel o fueron perseguidos a causa de esta lucha.

Y es que la represión antimapuche fue de tal magnitud en esta zona, que los costos sociales y humanos que debieron pagar las comunidades de Temulemu y Diádico, afectaron incluso la integridad moral de sus dirigentes, permitiendo al estado chileno y la empresa introducir algunos mecanismos de control adosados al traspaso, cuestión que no es bienvenida por todos.

El estado chileno al reconocer esta realidad, que las tierras de Chorrillos y Santa Rosa nunca mas dejaran de ser mapuche, esta reconociendo también que la represión sufrida por los comuneros es injusta.

Forestal Mininco no podrá volver a lucrar con estas tierras, por eso recurre al estado para que le pague por no poder usar 3.000 hectáreas en Wallmapu, 3.000 hectáreas que no le habían costado nada, puesto que fueron traspasadas a su antecesora Forestal Crecex de manera prácticamente gratuita, a través de una venta que resultaba ser una mera formalidad.

Los cara de palo siguen robando: Cara de palo el gobierno que paga por esta tierra que ya había regalado sin ser propia y cara de palo la forestal que cobra por un bien que nunca fue suyo.

El estado chileno entonces no le resuelve un problema a los Mapuche que ya hace 14 años decidieron como resolver sus problemas, le resuelve un problema a Forestal Mininco. (El contar en su balance con un activo de 3.000 hectáreas que no genera ingresos.) de la misma forma como corrió a resolver el problema que tuvieron: Osvaldo Carvajal, Jorge Luschinger, Eduardo Jequier y otros colonos chilenos en Wallmapu que debieron irse.

Seguramente como deberá resolver los problemas que tendrán otros como Juan Agustin Figueroa en la misma zona o los otros Luschinguer que quedan, o Rene Urban, Pablo Herdener, Sergio Gonzáles, Etc.

Porque este estado chileno funciona pero para los chilenos, no así para los Mapuche, que deben confiar en su propia fuerza.

Si la solución al problema que enfrenta a los Mapuche con el Estado chileno y sus colonos en wallmapu pasa por la devolución de las tierras, como se vio obligado a reconocer el estado, no seria mejor evitarse tanta represión y atropellos y establecer un plan de entrega calendarizado.

La realidad se impone WALLMAPU EXISTE, es un hecho. Y avanza, aunque sea a pasos de tortuga, también es un hecho.

Fuente:

http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7988

Corte de Apelaciones de Temuco dictamina que no se podrán utilizar bombas lacrimógenas al interior de comunidades

2011-12-21T16:32:00.000-08:00

Los tribunales de justicia acogieron el recurso de amparo solicitado por la comunidad Wente Winkul Mapu de Ercilla, que denunciaban que las bombas estaban generando graves impactos en la salud de sus integrantes, especialmente niños y mujeres.

Texto: Mapuexpress Foto: Felipe Duran

Un fuerte golpe al desproporcionado actuar de la policía militarizada le propinó hoy la Corte de Apelaciones de Temuco al acoger el recurso de amparo en favor de los integrantes de la comunidad mapuche Wente Winkul Mapu del sector Chequenco de Ercilla.

La comunidad denunciaba que durante los allanamientos ocurridos a comienzos del mes de noviembre hubo un uso excesivo de bombas lacrimógenas lo que derivó en serios problemas de salud de los integrantes de la comunidad.

El abogado Nelson Miranda, señaló a Radio Bío-Bío que esto hacía referencia al uso desproporcionado de fuerza que utiliza la policía militarizada chilena al hacer ingreso en las comunidades mapuche. Según la misma radio, la resolución detalla que Carabineros deberá abstenerse de realizar actos de violencia contra mujeres, niños y de lanzar bombas lacrimógenas en los patios de las viviendas particulares de esta comunidad.

Fotos allanamientos por Felipe Duran

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.2464265679698.137054.1043933079&type=3

Nota Radio Bío-Bío

http://www.biobiochile.cl/2011/12/21/carabineros-no-podra-usar-lacrimogenas-ni-violentar-a-mujeres-y-ninos-en-comunidades-indigenas.shtml

Fuente:

http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7982

Puelmapu: Juicio a una comunidad en Chubut (Argentina)

2011-12-15T08:10:00.000-08:00

Anastasio Antileo, vocero de la comunidad e hijo del imputado, expresó que “nunca usurparon” esos terrenos y que la familia “vive hace cientos de años en el lugar”. Asimismo, señaló que “se plantarán para defender el territorio y el lote ocupado por la familia Jaramillo”, quienes son integrantes de la comunidad Jacinto Antileu.

Por Sabrina Améndola.

Fuente: http://www.pagina12.com.ar/

La Justicia de Chubut inició esta semana el juicio oral y público contra el dirigente de una comunidad mapuche por la presunta “usurpación” de tierras que los pobladores originarios reivindican como propias, ya que viven allí desde hace más de un siglo. El juicio contra Carlos Antileo, longko (autoridad ancestral) de la comunidad, cumplió esta semana con el relato de testigos convocados por la querella y la defensa, y está previsto que se extienda hasta el lunes, cuando será el turno de los alegatos. A partir de ese momento, el juez tendrá un mínimo de tres días para dictar su fallo.

La causa contra el cacique mapuche surgió en el año 2009, a partir de una denuncia presentada por Tomás Malerba –ex juez de Menores de la ciudad de Sarmiento–, quien acusa a Antileo y a una familia de la comunidad de “ocupar un lote que le corresponde, por una sucesión de derechos hereditarios, sobre esas tierras”, ubicadas en la localidad chubutense de Sarmiento.

Tras la acusación, se dispuso que “Antileo retirara en el término de 10 días todos sus animales vacunos, yeguarizos o lanares de su propiedad, así como cualquier elemento de su posesión del lote 70, parte sur, perteneciente a la sucesión de Ana Susana Van der Merwe (madre del demandante); quitar el candado colocado en el galpón ubicado en dicho lote y abstenerse de ingresar al mismo”. Según datos aportados por la investigación, Antileo “incumplió” con el pedido, y el Juzgado Civil, Comercial, Laboral, Rural y de Minería de Sarmiento inició la investigación y posterior juicio oral contra el acusado.

El dirigente mapuche aseguró a Página/12 que quienes los tildan de “usurpadores” tienen una cosmovisión diferente sobre la tierra, es decir, ellos la ven como “un bien negociable”, mientras que para la comunidad indígena “es algo integral, un estilo de vida”. “Está claro que aquí hay un problema de entendimiento”, aseveró Antileo.

“La Justicia de Chubut no entiende, ni le interesa entender, ni respetar nuestra forma de vida y están empecinados en hostigar y aplicar algún tipo de castigo a nuestro longko, para quedarse con nuestro territorio”, agregó el vocero mapuche.

Asimismo, desde la comunidad Jacinto Antileu plantean que “no se cumple con la Ley 26.160 de Relevamiento Territorial” –sancionada en 2007–, que establece la emergencia en materia de posesión, relevamiento y propiedad de tierras, que tradicionalmente ocupan las comunidades originarias del país. La norma “impide adoptar decisiones que impliquen todo acto de despojo, desapoderamiento y juicio contra los pueblos originarios, hasta finales de 2013”. Sin embargo, esto “no fue considerado por la Justicia, que no tuvo en cuenta el estudio histórico antropológico que fundamenta nuestra situación territorial actual”, comentó el comunicador.

Además, el coordinador del área de Comunicación de “Trauleim to kom” –confederación que engloba a las comunidades mapuche y tehuelche–, Carlos Catrileo, sostuvo a este diario que existe “una marcada burocracia de las autoridades provinciales hacia las pueblos originarios”. “Hay un enorme de-sentendimiento hacia los problemas que sufren los aborígenes”, opinó.

Fuente:

http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7955

Cerca de 300 agentes de carabineroes en allanamiento en Lof Mapuche de Temucuicui

2011-12-09T03:03:00.000-08:00

Unos 300 agentes del gobierno disparan y allanan al interior del lof mapuche de Temucuicui. Lideres mapuche señalaron que "tanto esta situación que se repite en otras comunidades, como el arresto domiciliario de su vocero Mijael Carbone Queipul demuestran que hay una política gubernamental que anula los derechos humanos fundamentales"…

FUENTE: Comunicaciones ATM

8 diciembre de 2011 - De acuerdo a lo informado desde el lof Temucuicui, cientos de policias disparan sus armas de fuego y bombas lacrimógenas al interior de la comunidad Ignacio Queipul. El grupo armado se encuentra al interior de la comunidad, a la que ingresaron desde el cerro del sector Alaska, luego de un patrullaje con helicóptero durante toda la mañana de hoy Jueves. El ataque dura más de una hora hasta el momento y se han llevado detenido a Felipe Marillan, niño de 13 años , el que fue alcanzado por balines de la policia. De acuerdo a lo expresado por los dirigentes en el lugar el ambiente es irrespirable a lo que suma la balacera interminable, la gente ha optado por salir de sus casas y refugiarse en espacios más seguros. La comunidad se encontraba reunida alrededor de las 19 horas cuando observaron varios un contingente de unos 300 efectivos, algunos descendiendo desde el cerro de la comunidad en el sector Alaska y dos buses, un helicóptero, el carro lanza gases y cinco vehículos particulares ingresando al lugar y disparando a mansalva.

Información de último minuto señala que el menor se encuentra detenido en instalaciones policiales de Ercilla, a 8 kilómetros de la comunidad, donde han concurrido sus familiares. La policía militarizada les ha informado que fue detenido por supuesto corte de un cable eléctrico, versión que causa la molestia de la familia debido a que en el escenario de arremetida policial de disparos y gases la gente solo podía escapar del lugar.

Respecto a estos hechos, representantes de la Alianza Territorial Mapuche han manifestado su condena a los graves hechos y hacen un llamado urgente de ayuda a los organismos de derechos humanos y a toda la gente solidaria del mundo para generar acciones de apoyo frente al continuo ataque armado que viven las comunidades. A la vez, los dirigentes mapuche señalaron que "tanto esta situación que se repite en otras comunidades, como el arresto domiciliario de su vocero Mijael Carbone Queipul demuestran que hay una política gubernamental que anula los derechos humanos fundamentales, más aún cuando la policia militarizada ingresa desde el cerro de la comunidad, espacio que posee un alto valor espiritual y cultural". "La situación es grave y las consecuencias son imaginables al observar las reacciones que en todas las sociedades genera la represión desmedida", señalaron.

Fuente:

http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7932

Werken Mijael Carbone desmorona montaje policial para su detención

2011-12-05T14:43:00.000-08:00

Después de los sucesos ocurridos el ultimo fin de semana de noviembre con violentos operativos en la zona de Ercilla y que tenían como objetivo la detención del werken Mijael Carbone Queipul, el joven vocero de Temucuicui logra evadir el cerco policial y refugiarse al interior de las comunidades. Desde el lugar envió un video a la opinión pública señalando su decisión de refugiarse para no ser detenido por las fuerzas represivas que intentaban inculparlo de hechos ilícitos, sin contar con órdenes que avalaran su participación en ellos.

Este viernes 2 se presenta en tribunales un recurso de protección a favor del werkén de la Alianza Territorial Mapuche, solicitado por la madre del joven, doña María Queipul y presentado en Temuco por la abogada Jeanette Seguel y que buscaba determinar si existe o no alguna orden de detención y de ser así, desde donde emana, solicitando que se oficie a carabineros al respecto.

Hoy lunes 5, el Werkén se presentó ante los tribunales de justicia para saber cuál era su situación judicial con respecto al hostigamiento policial del que ha sido objeto. Como permanecía en clandestinidad llega a los tribunales en forma anónima evadiendo el control policial que existe en la zona y se confirmó que no existe orden de detención en su contra, sin embargo habría una orden de arraigo por causas pendientes.

Al mediodía a traves de un medio digital de Temuco se informa de que el werken estaría detenido y estaría siendo controlada su detención en los tribunales de Collipulli donde se encontraría detenido. Señalaba la ionformación que el fiscal Luis Chamarro estaba solicitando la prisión preventiva oponiéndose a ello el defensor Jaime Lopez.

Al hacerse público este hecho se acerca al lugar numeroso personal policial sabiéndose que se llegarían comuneros y simpatizantes a requerir detalles de lo que estaba sucediendo, como tambien la numerosa difusión que dieron los simpatizantes pro mapuche en las redes sociales.

El juez Claudio Campos, resolvió sobre la solicitud de prisión preventiva, la que fue negada y el joven werken ahora se encuentra en libertad con firma mensual y arraigo regional, mientras se resuelve sobre una causa pendiente que dice relación a un supuesto robo de animales, diluyéndose la acusación de homicidio frustrado a carabineros que no era más que un vulgar montaje comunicacional para perseguir, asediar y criminalizar la acción de la vocería de Carbone.

Cabe señalar que en los mismos momentos de suceder estos hechos en La Moneda se reunían el ministro del Interior Rodrigo Hinzpeter con los parlamentarios de la zona de la Araucanía y en la ciudad de Temuco tambien se realizaba un trawun ampliado de lonkos de la Alianza Territorial. Por la tarde se realizaba en esa ciudad, la reunión de la Comisión por los Derechos del Pueblo Mapuche.

Fuente:

http://werkenkvrvf.blogspot.com/2011/12/werken-mikael-carbone-desmorona-montaje.html

Resumen de la situación de los Guaraní-Kaiowá: Por una campaña internacional, en defensa de la vida y territorio de los pueblos originarios en Brasil.

2011-11-24T17:00:00.000-08:00

Aunque este blog es sobre el Pueblo Nación-Mapuche, me ha llegado esta noticia que dada su gravedad la publico en este blog para poder darla una mejor difusión

Venancio Guerrero. 24/11/2011

Militante del Tribunal Popular de la Tierra-Brasil.

Ø Diversas muertes y amenazas a los indígenas de la etnia Guaraní Kaiowá, en el margen de la carretera MS-386 que conecta las localidades de Amambai y Ponta Pora, en el Estado de Mato Grosso do Sul, en la frontera entre Brasil y Paraguay.

Ø En el día 18/11/11, El Nisio Gómez, de 59 años fue muerto brutalmente por paramilitares contratados por terratenientes, delante de su pueblo;

Ø Hay una lista con diversos indígenas marcados para morir.

Ø Los indígenas no tienen paz, toda la ciudad, las autoridades no los quieren, son presos, criminalizados;

Ø Toda esa región y más gran parte del territorio de la Amazonía está sufriendo otra invasión, es la vieja práctica colonial: desforesta, persigue indígenas, los quita de sus tierras, y vende los árboles, pone ganado para achatar el suelo y plantase alguna cultura del agronegocio (Caña de azúcar para agrocombustibles y soya);

Ø Abajo sigue un mapa enseñando la región donde se encuentra los indígenas de la comunidad del Amambai, ubicado al margen de la carretera. Es posible observar que están en una isla en medio al desierto verde de la soya o caña.

Ø Aquí se encuentra una disputa de proyecto, el agronegocio, su ansia por monopolizar y desforestar, el hambre de unos para la codicia de pocos, la producción de soya, caña, agrocombustibles. Toda la opinión pública y los medios están a favor de los terratenientes, que contribuyen para el crecimiento económico, para un desarrollismo que no se importa con los derechos humanos. Hay una sensación de inseguridad generalizada, aquí las leyes no sirven a los indígenas, el Estado solo presta servicio a los terratenientes. Hay artistas de novelas, cantantes y políticos que tienen hacienda en esa región, que en la televisión enseñan sus rostros bonitos, pero en la realidad enseñan su codicia y barbarie;

Ø Los indígenas no quieren salir de allí, hay toda una conexión ancestral, ellos se acuerdan del río en que nadaban, ahora invadido por un terrateniente. Esa región es de invasión reciente, entonces esas tierras se los fue quitada como en diez años;

Ø Ellos reivindican retomar todo su territorio, hay una política que se llama en Brasil de “demarcación continua del territorio indígena”, ya fue hecho en el norte, el gobierno había iniciado en esa zona. Pero fue barrado por el ejecutivo, debido a la fuerza que tiene el agronegocio en el poder;

Ø El Tribunal Popular de la Tierra, organización de organizaciones, está proponiendo una campaña internacional por la defensa del territorio y por la vida de los indígenas, el caso es muy serio y tenemos de movilizar todas las fuerzas que podamos. Es necesario la unión de esas luchas, sabemos que en América Latina el genocidio indígena es cotidiano, es necesario esas denuncias y hermandad internacional para poner un Basta. Si pudiéramos coordinar esas campañas, es posible imponer una victoria aquí, para los Guaraní-Kaiwoá en Amambai, también en todas otras luchas de los pueblos originarios y de los oprimidos en el mundo.

Fuente:

Tribunal Popular de la Tierra (Brasil): Organización en defensa de las luchas de los Pueblos del Brasil

LUCRO INSACIABLE Y DEPREDACIÓN DE LOS TERRITORIOS

2011-11-11T15:54:00.000-08:00

En Chile si se suman las fortunas de 5 grupos económicos se estaría hablando de más de U$ 50.000 millones de dólares en el presente. La revista Forbes en consideración a las fortunas provenientes del 2010 pone a los Luksic por sobre los 19.200 millones; Paulmann 10.500 millones; Matte con 10.400 millones; El Presidente Sebastián Piñera con 2.400 millones y Angelini cuya fortuna está repartida y camuflada, se estima en más 6.000 millones de dólares.

Asimismo, transnacionales como Endesa o Barrick Gold vienen saqueando las soberanías de los Pueblos y la instrumentalización del estado.

Violencia con Hidroaysén en la Patagonia aysenina, violencia en Mehuin con la celulosa Celco, Violencia con el ecocidio del río cruces con la misma celulosa, violencia con la contaminación del Maule también por Arauco - Celco, violencia en Neltume y los intentos de imposición de represas de Endesa como ya lo hizo en Ralco y Pangue, violencia en Laja y Mininco por la contaminación de las celulosas de CMPC, violencia de Barrick Gold y los Luksic con las mineras, violencia y más violencia a nombre de un falso progreso y desarrollo basado en minería, forestales-celulosas, salmoneras, represas hidroeléctricas, pesca de arrastre.

Los principales grupos en Chile que basan sus economías en la depredación e intervención de territorios y que coincide con su poder de influencia en el aparato público del estado son: Luksic, Matte, Angelini, Endesa – Enersis y ahora último Barrick Gold. A esto habría que agregar el comportamiento del empresario Agustín Edwards con relación a los niveles de intervencionismo en el estado.

LUKSIC

Grupo Luksic es un consorcio empresarial chileno con la mayor fortuna de Chile, que asciende a US$ 19.200 millones (2011 - forbes.com). El grupo, controla un número importante de empresas líderes en áreas tan variadas como la minería, industria, finanzas, alimentos y telecomunicaciones, entre otras: Banco de Chile (50,0%), Compañía de Cervecerías Unidas (CCU) (66,1%), Calaf (100% CCU), Compañía Pisquera de Chile, Madeco (47,7%), Habitaria (50,0%), Compañía Sudamericana de Vapores (CSAV) (18,0%), Entel, Canal 13 (67,0%), Shell Chile (100%), Plava Laguna (39,4%), entre otras.

MATTE

Grupo Matte, familia Matte (Eliodoro, Bernardo y Patricia), en el año 2010 tenían una fortuna de US 8.100 millones y hoy, con una fortuna que supera los US$10.400 millones. Sus principales actividades económicas se basan en la expansión de la industria forestal y de la industria de celulosa (papeleras). Algunas de sus empresas son: Empresas CMPC (55,4% de la propiedad): empresa forestal integrada, con producción de madera, celulosa, papel y otros productos industriales y de consumo masivo. Empresas CMPC tiene una capitalización bursátil superior a los US$7.200 millones. Junto CON la celulosa – papelería una de sus principales empresas es Forestal Mininco. En energía está Colbún (49% de la propiedad), que es una de las mayores empresas de generación eléctrica de Chile, con una capacidad instalada de 2.521 MW y una capitalización bursátil de aproximadamente US$2.600 millones. En la Banca Comercial (Banco BICE): Banco comercial corporativo y de personas con activos por aproximadamente US$2.700 millones, que además cuenta con actividades de leasing, factoring, hipotecarias y comercio exterior. También en seguros de vida, securitización, inmobiliario, inversiones.

ANGELINI

Angelini, cuyo origen de acumulación de riquezas la forja Anacleto Angelini, ya fallecido, quien en 1990 entró al ranking de los más ricos del mundo de la revista Forbes. En el ranking Forbes del año 2006 fue clasificado en el lugar 181° a nivel mundial y 10° a nivel latinoamericano; en el año 2007 fue clasificado a nivel mundial en el lugar 119º, siendo así el mayor millonario de Chile y de Sudamérica. Formó su propia fortuna, la que se calcula actualmente en unos 6.000 millones de dólares, sin embargo, no hay claridad exacta de su fortuna ni entre quienes es manejada, la que estaría distribuida entre su viuda y su sobrino Roberto Angelini, quien maneja los negocios.

Actualmente el grupo Angelini es uno de los mayores productores mundiales de harina de pescado, controlando también el rubro de combustibles y forestal. Su mayor activo, Empresas Copec, es hoy una empresa diversificada con una importante participación en el negocio forestal a través de su filial Celulosa Arauco, siendo además la mayor empresa chilena medida por capitalización bursátil. Antar Chile es otra empresa destacada donde el actual Presidente Piñera también fue accionista.

ENDESA

Alguna vez fue una empresa estatal, hoy es una transnacional donde hay capitales españoles (Endesa España) e italianos (Enel). El principal accionista y controlador es ENERSIS, con un 59,98% de las acciones, seguido de las AFP (21,04%) y otros (9,60%). El actual Presidente de Chile también fue accionista de Enersis.

Las principales centrales hidroeléctricas de ENDESA en Chile son:

Abanico, de Pasada con 136 Mw; Sauzal, de Pasada con 76,8 mw; Los Molles de pasada con 16 mw; Cipreses, Embalse con 101,4 mw; Sauzalito, de Pasada con 9,5 mw; Isla de Pasada con 68 mw; Rapel, Embalse con 350 mw; El Toro, Embalse con 400 mw; Antuco, Embalse con 300 mw; Pehuenche, Embalse con 500,0 mw; Curillinque, Pasada con 85,0 mw; Pangue, Embalse con 467,0 mw; Loma Alta, Pasada con 38,0 mw; Y Ralco, Embalse con 690 mw.

Asimismo mantienen diversos nuevos proyectos como Hidroaysén con su socia COLBÚN (Matte) en la Patagonia aysenina para unas 2.700 megawatts con 5 centrales que intenta ubicarlas entre los ríos Baker y Pascua.

Similar ofensiva pretende la empresa en Neltume comuna de Panguipulli y vuelve a mirar a los Altos del Bio Bio donde ya construyó las centrales de Pangue y Ralco.

Esta transnacional también mantiene 10 centrales térmicas con una importante cantidad de Mw.

Cabe mencionar que la mayoría de la energía que se intenta producir con este tipode abusos, es para la expansión de la industria minera, la misma de los Luksic, de Barrick Gold, de Angelini, de Codelco, sin embargo los sectores empresariales “comunicacionalmente” hacen verlo de manera violenta como una necesidad para la ciudadanía. También la generación de fuentes de agua a través de embalses se estima que es para la especulación. Circulo vicioso y negocio redondo entre los depredadores.

Lucro, industrias y decrecimiento

El decrecimiento es una corriente de pensamiento político, económico y social favorable a la disminución regular controlada de la producción económica con el objetivo de establecer una nueva relación de armonía entre el ser humano y la naturaleza, pero también entre los propios seres humanos. Rechaza el objetivo de crecimiento económico en sí del llamado “liberalismo” y la consigna del decrecimiento tiene como meta, sobre todo, insistir fuertemente en abandonar el objetivo del crecimiento por el crecimiento.

El decrecimiento basa principios en la austeridad, la simplicidad, la equidad y la solidaridad como elementos fundamentales para los procesos pacíficos de transformación a favor de las mayorías y del medio donde habitamos. Sin embargo, frente a la soberbia y arrogancia de aquellos que solo tienen en su mente el lucro insaciable cuyas economías se han basado en la depredación y las desigualdades, sin importar los costos, aquí, la resistencia, la conciencia, la actitud colectiva por defender los territorios para la vida, para los derechos humanos, para la naturaleza, para la existencia del planeta se convierten en límites activos a este tipo prácticas.

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extracto del artículo ¡Paren la depredación! de Alfredo Seguel

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RELACIONADA

CHILE CONTAMINADO: LOS CRÍMENES SOCIALES – AMBIENTALES DE LAS PLANTAS INDUSTRIALES DE ANGELINI / http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7520

EL PRONTUARIO SOCIAL – AMBIENTAL DE CMPC – FORESTAL MININCO (GRUPO MATTE) / http://www.mapuexpress.net/content/news/print.php?id=7568

El prontuario del nuevo “club verde” de Lagos, Luksic y Saieh / http://radio.uchile.cl/noticias/124060/

Fuente:

http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7769

Comunidades Mapuche de Curarrehue denuncian falsificación de firma para imponer Central Hidroeléctrica

2011-10-25T17:40:00.000-07:00

Acusan al alcalde de la comuna, Héctor Carrasco, de avalar irregularidades tras reunión que califican de “secreta e ilegítima”, desarrollada en junio de 2010. / En ella el edil habría informado sobre la central hidroeléctrica y de la permuta que se trasformó en un acta y posteriormente en escritura pública ante notario.

Por Elias Paillán.

Periodista Observatorio Ciudadano

Fuente: La Opinion

Integrantes de la comunidad Camilo Coñoequir y Camilo Coñoequir Lloftunekul, del sector de Trancura en la comuna de Curarrehue, Región de la Araucanía, presentaron ante la Fiscalía de Pucón una denuncia para que se investiguen graves irregularidades de falsificación de firma ocurrida en junio del año pasado, en el contexto de la aprobación del proyecto central hidroeléctrica de paso en el río Trancura en dicha comuna.

La denuncia fue hecha por Marisol Coñuequir Panguilef quien acompañó a su madre Benita Panguilef Aillalef, (59) y principal afectada, acompañados por Herminio López Valle, presidente de la comunidad Indígena Camilo Coñuequir y el lonko Alejandro Coñuequir Curilaf.

Contenidos de la denuncia

La denuncia es por falsificación de firma de un acta de asistencia, que fue protocolizada con la lista de asistencias por Manuel Calfuman Ortiz, ante el Notario Público Luis Enrique Espinoza de Pucón. En dicha escritura pública, -donde se encuentra la firma y timbre del alcalde Héctor Carrasco Ruiz-, autoriza a tramitación de permuta y construcción de central hidroeléctrica de paso en el estero Pichi Trancura, en la citada comuna. “Ellos hicieron un simple acta de la reunión, la cual transformaron en documento notarial que luego fue entregado al empresario Henry Wagner, que es el titular y dueño de la central de paso que se quiere ejecutar en Trancura”, sostuvo Marisol Coñuequir.

La dirigenta aclara que “el objetivo de la denuncia es investigar y sancionar a quienes redujeron a escritura pública este documento, y así poder anular todo tipo de trámite en beneficio del proyecto hidroeléctrico, que daña severamente el patrimonio cultural medio ambiental y económico”, agregó.

La fiscalía acogió la denuncia y explicó que el primero paso a seguir será verificar la firma de doña Benita Panguilef, a fin de dilucidar si ésta fue falsificada. Y en segundo término, de confirmarse lo anterior, establecer quiénes habrían incurrido en el delito y si hay más personas involucradas, todo lo cual será materia de investigación.

La próxima semana citará a la afectada a la fiscalía, donde un perito hará análisis del documento y de la huella digital de Panguilef, para comprobar si efectivamente su firma fue falsificada.

Afectaciones por la central y Convenio 169

Los denunciantes confirman que desde la fecha de la reunión, se han intensificado los trabajos de medición y demarcación para la instalación de la central hidroeléctrica, que amenaza sus trayenco (lugar sagrado de vertientes) y, lo que es aún peor, la casa de máquinas de la central pretende construirse frente a su guiillatuwe (lugar de rogativas).

Finalmente, los comuneros denuncian la violación de tratados internacionales, en particular, el derecho a las comunidades indígenas a ser consultado cuando se ejecutan proyectos en sus territorios susceptibles de afectarles, como lo estipula el Convenio 169 de la OIT.

Fuente:
http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7681

Puelmapu: Las nuevas invasiones sobre los originarios

2011-10-16T13:29:00.000-07:00

Los representantes indígenas denuncian el corrimiento de las fronteras del petróleo, la minería y los agronegocios. Reclaman sus derechos sobre los territorios que sufren la avanzada. Aquí, los principales conflictos que mantienen las comunidades.

Por Darío Aranda

Fuente Página 12

La avanzada militar del Estado argentino a fines del siglo XIX sobre los pueblos originarios tuvo un reconocido motivo económico, incorporar tierras al mercado, entregada sobre todo a latifundistas. “Han pasado muchos años y poco ha cambiado, no hay voluntad política de respetar nuestros derechos, nos siguen robando territorio”, denunció Juan Carlos Curruhuinca, de la Confederación Mapuche de Neuquén, y afirmó que “ayer fueron los terratenientes, hoy son las mineras y petroleras”. La actividad minera aumentó, según datos oficiales, 340 por ciento en los últimos siete años. También se registra un corrimiento de la frontera petrolera y, sólo en la región del Chaco argentino, se registran conflictos territoriales y ambientales en 11,4 millones de hectáreas. La gran mayoría comenzó a fines de la década del 90, cuando la soja empezó a expandirse.

Caraparí está ubicada en el norte de Salta. La comunidad indígena cuenta con los títulos sobre 766 hectáreas. Las empresas Refinería del Norte (Refinor) y Conta (subcontratista) ingresaron en 2004 a territorio indígena para construir una nueva traza del Gasoducto del Norte. Luego de cuatro años de lucha judicial, la Corte Suprema falló a favor de la empresa en 2008. Hilario Vera, cacique de la comunidad, lamentó: “Los pueblos indígenas tenemos derecho a nuestro territorio, pero los poderosos pisan nuestros derechos”.

En Fortín Dragones, al norte provincial, la empresa Tecpetrol avanzó sobre comunidades wichí. En Hickman, sobre la Ruta 81, Petrobras hace lo propio. En ningún caso se cumplió con la legislación nacional, que obliga a consultar a las comunidades.

En Río Negro, el Plan Provincial Hidrocarburífero 2006/2007 impulsó la exploración y explotación hidrocarburífera. El Consejo Asesor Indígena recurrió a la Organización Internacional del Trabajo (OIT) por la violación del Convenio 169: se vulneró el mecanismo de consulta previa, libre e informada. La avanzada petrolera afecta a 26 comunidades mapuches.

La Cuenca de Ñirihuau abarca Río Negro, desde zonas de bosques montañosos de la cordillera hasta la meseta. El gobernador de Río Negro, Miguel Saiz, otorgó en octubre de 2008 la zona petrolera a YPF-Pluspetrol. No realizó audiencia pública (como solicita la ley) y la adjudicó mediante un decreto. Se verán afectadas al menos dieciséis comunidades mapuches.

El Observatorio Petrolero Sur (OPS), espacio referente en la temática hidrocarburífera del país, explica que la Organización Federal de los Estados Productores de Hidrocarburos (Ofephi) está integrada por diez provincias (las de tradición petrolera). “Pasamos, a partir de 2006, a un contexto donde las trece provincias restantes están en proceso de acomodar su legislación previo a un proceso licitatorio o ya han avanzado en la licitación y concesión de áreas para la exploración de hidrocarburos. Mientras que las ‘diez provincias tradicionales’ han licitado nuevas áreas”, explicaron y exhibieron un mapa repleto de colores donde grafican cómo, en diez años, todas las provincias aportaron a la exploración petrolera.

En enero de 2007, el gobierno neuquino otorgó a la petrolera Piedra del Aguila la concesión de 3800 hectáreas en la región del Picún Leufú, en el centro de la provincia. En el lugar vive desde mediados del siglo pasado la comunidad Wentru Trawel Leufú (Hombres de Río Reunidos). Comenzó una disputa que incluyó represión y judicialización. En febrero último, el Juzgado Civil 2 de Cutral-Có falló contra la empresa petrolera. La sentencia afirmó que se trasgredió la ley al no haber informado y obtenido el visto bueno de la comunidad para explotar los recursos naturales y apuntó también al rol de otros poderes: “Todo gobierno que desatienda (las leyes citadas) debe ser considerado como discriminador de los pueblos indígenas”.

Juan Carlos Curruhuinca, integrante de la comunidad, afirmó que “los pueblos originarios estamos más organizados y en lucha, tenemos de nuestro lado las leyes y la historia”.

La Red Agroforestal Chaco Argentina (Redaf) realiza desde hace tres años un relevamiento sobre la conflictividad rural en la región denominada Chaco argentino. En un año se sumaron 80 conflictos. Suman ya 244 casos relevados, 209 son exclusivamente de disputas por tierras, 25 son ambientales y diez son mixtos. Todos los conflictos por tierras obedecen al corrimiento de la frontera agropecuaria.

Los conflictos abarcan una superficie de 11,4 millones de hectáreas y afectan a 1,6 millón de personas. Tienen gran peso los conflictos socioambientales, en parte ligados al modelo extractivo (desmontes y fumigaciones con agrotóxicos). Sobresale el Ordenamiento Territorial de Formosa (en el marco de la Ley de Bosques) y, en Salta, figura la deforestación por el avance de la frontera agropecuaria en los departamentos de San Martín, Santa Victoria, Rivadavia y Orán.

El Plan Estratégico Agroalimentario (PEA) 2010-2020 establece aumentar la producción granaria un 60 por ciento, reconoce el avance sobre nuevas tierras. Desde Redaf analizaron el documento oficial y alertaron: “Se profundiza el modelo y también los principios sobre los cuales está asentado el extractivismo, la explotación de los recursos naturales”.

Diego Montón, del Movimiento Nacional Campesino Indígena (MNIC), trazó el paralelo histórico, en vísperas al 12 de octubre: “La Campaña del Desierto no sólo significó genocidio, sino también la instauración de una cultura e ideología de las elites dominantes. Hoy tenemos un modelo agro-minero exportador, con una hegemonía del poder económico que sigue privilegiando el uso de los bienes naturales en función de los intereses extranjeros, resignando la soberanía y llevando a la pobreza a nuestro pueblo. Las trasnacionales son parte de esa continuidad como la nueva forma del colonialismo”.

Las comunidades wichí San José, Cuchuy y Corralito se encuentran en el municipio de Ballivián, departamento de San Martín. En toda la zona está prohibido el desmonte, determinado en 2008 por la Corte Suprema de Justicia de la Nación. Sin embargo, la ONG Asociana registró con imágenes satelitales que en los últimos meses se desmontaron 1700 hectáreas en la zona este de Ballivián.

A mediados de septiembre, privados llegaron a las comunidades y comenzaron a desmontar. El martes 27 de septiembre, las comunidades enfrentaron las topadoras y se quedaron en el lugar hasta el sábado 1º de octubre, cuando las seis topadoras fueron echadas. Jonatan Félix, wichí que participó de la resistencia, explicó que están “sufriendo por los desmontes, son los últimos pedacitos que nos quedan. Estamos dispuestos a defender lo poco que nos queda porque sacamos la comida del monte, vivimos por el monte”.

Fuente:

http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7623

BRUTAL REPRESIÓN CONTRA ESTUDIANTES EN TEMUCO. Comunicados Públicos de la Federeación Mapuche de Estudiantes y Hogar We Liwen

2011-09-30T06:23:00.000-07:00

Ayer jueves 29 de septiembre, mientras el Gobierno en Santiago hablaba de diálogos y búsqueda de soluciones, simultáneamente reprimía la marcha en la capital y hacía lo mismo en Temuco donde vivió una brutal jornada para reprimir las protestas estudiantiles. Al medio día Fuerzas especiales de carabineros ingresaron a los campus universitarios de la UCT y Ufro arrojando más de 20 detenidos y por la tarde un operativo policial allanó el Hogar Mapuche Pelontuwe, con 12 detenidos según se señaló y varios heridos. Confech, Femae y hogares Mapuche se pronunciaron.

Era el medio día de ayer en el marco de las jornadas de protestas de funcionarios de la salud y de los estudiantes y algunos de ellos que participaron en las movilizaciones se agruparon en el frontis de la UCT en la entrada de Avenida Alemania de Temuco y en su protesta fueron reprimidos y perseguidos por Fuerzas especiales de Carabineros al interior del recinto universitario ingresando cuadros policiales, tanqueta y zorrillo. También la persecución de los estudiantes fue llevada hasta las inmediaciones como la facultad de medicina de la UFRO y un pre universitario según trascendió.

Finalmente, entre los enfrentamientos, las persecuciones policiales que fueron verdaderas “cazas” se extendieron por más de una hora, registrándose más de una veintena de detenidos difundía radio Bio Bio.

BRUTAL REPRESIÓN CONTRA HOGAR MAPUCHE PELONTUWE

Se informó que 12 estudiantes mapuche fueron detenidos en Temuco luego que carabineros allanara el hogar de estudiantes universitarios Pelontuwe ubicado en calle Las Encinas luego que se realizara un corte de camino en las inmediaciones y como represalia Fuerzas especiales de Carabineros, descontroladamente y con total acción violenta, ingresaron al hogar.

La vocera de la Federación de Estudiantes Mapuche, Lucy Nahuelcheo, comentó a Radio Cooperativa que "nos encontrábamos haciendo una movilización para reivindicar el movimiento estudiantil y el Gobierno una vez más nos demuestra sus verdaderas intenciones de diálogo". También afirmó que producto del actuar de carabineros en la residencia universitaria ocho hombres y cuatro mujeres fueron detenidas.

Por su parte, la vocera de la Confech, Camila Vallejo, condenó el allanamiento y señaló "Condenamos la brutal represión que se ha vivido durante la jornada de movilización de hoy a nivel nacional y en particular el allanamiento que se dio en el hogar Las Encinas en Temuco, a las comunidades mapuche que fueron baleadas con balas de verdad", expresó Vallejo.

Hoy por la mañana la Vocera de la FEMAE en el marco de la detención de los estudiantes Mapuche señalaba: "La Formalización de cargos en fiscalía es a partir de a las 8:am y se encuentran detenidos 4 mujeres y 8 hombres de los hogares Mapuches, Pero con mas fuerza que nunca, Por una educación gratuita, democrática, de calidad e intercultural en todos sus niveles".

Cabe mencionar que ayer durante los operativos policiales trascendió que un estudiante Mapuche habría recibido en su cabeza un impacto de una bomba lacrimógena quedando con lesiones.

Los estudiantes afirmaron que desde el año 2005 que no ocurría un allanamiento tan violento al hogar estudiantil.

PRONUNCIAMIENTO DE LOS REFERENTES ESTUDIANTILES MAPUCHE FEMAE Y HOGAR WE LIWEN DE VALDIVIA

FEMAE

La Federación mapuche de estudiantes a través de un Comunicado manifestaba lo siguiente: “En el marco de la histórica movilización estudiantil , que ya lleva más de cinco meses movilizados por una educación más justa para todos, como estudiantes mapuche apoyamos todos los puntos del petitorios de los estudiantes universitarios chilenos, entendiendo que los problemas de la educación es transversal a todos los sectores de la sociedad chilena y en especial a nuestro pueblo que no solo recibimos una mala calidad de educación en todos los niveles de enseñanza, sino también la educación chilena también ha ejercido un rol colonizador hacia nuestro pueblo”. Agregan “Nosotros como estudiantes mapuches reivindicamos la histórica demanda por educación de nuestro pueblo, que se inicia con las primeras organizaciones mapuches después de la mal llamada pacificación de la Araucanía en los años 1910 (Sociedad Caupolicán), y así sucesivamente por diversas organizaciones mapuches a través de nuestra historia”.

Con respecto a las movilizaciones estudiantiles indicaron: “Actualmente nos hacemos parte de de las movilizaciones para apoyar las demandas de los estudiantes, pero también nos hacemos parte para que esta reforma de la educación sea más amplia, incluyente, y es en este sentido exigimos que la educación considere nuestra cultura, historia, identidad y que sea un medio para apoyar la revitalización de nuestro lengua. De acuerdo a esto hemos propuesto; la construcción de una universidad mapuche, reestructuración de las becas indígenas en cobertura y calidad, una política pública de hogares indígenas, y reconocimiento de los derechos lingüísticos y educativos del pueblo mapuche”.

Finalmente sentenciaron. “Es por este motivo es que hoy nos manifestamos, para repudiar enérgicamente la ineficacia del gobierno que no ha sabido resolver nuestras demandas, como movimiento estudiantil y social. Amuleay taiñ weichan, taiñ che trokigeam inchin ñi mapuchegenmu!!!”

HOGAR WE LIWEN

A continuación reproducimos textualmente el Comunicado del Hogar Mapuche de Valdivia.

Valdivia 30 de Septiembre de 2011 - Comunicado Publico

El hogar y centro cultural mapuche We Liwen de Valdivia, ante el violento allanamiento por parte de Carabineros de Chile hacia el hogar Mapuche Pelontuwe de Temuko, comunica ante la opinión pública local, regional e internacional lo siguiente:

Denunciamos el ingreso ilegal por parte de efectivos de carabineros a las dependencias del Hogar Pelontuwe, donde se efectuaron grandes destrozos al interior del inmueble (puertas, ventanas, muebles). Dejando daños de gran envergadura, a un Hogar de estudiantes mapuches de escasos recursos, donde nadie se hace cargo de los daños realizados.

Repudiamos tajantemente el actuar de esta institución frente al allanamiento al Hogar Pelontuwe donde hubo una gran cantidad de pu peñi ka pu lamgen detenidos, llegando al punto de dejar a un peñi herido por el impacto de una bomba lacrimógena en su cráneo. Señalando además el violento actuar por parte de carabineros de chile, hacia dos pu lamgen, las que fueron brutalmente golpeadas.

Apoyamos bajo todo punto de vista a nuestros pu peñi ka pu lamgen del Hogar Pelontuwe y exigimos la transparencia en este hecho, en cuanto al actuar de los efectivos policiales, la excesiva e injustificada violencia. Junto con la liberación de nuestros pares, quienes manifestaban su descontento en un espacio público, en un contexto de exigencias como estudiantes Mapuches.

Hogar y centro Cultural mapuche WELIWEN

INFORMACIÓN RELACIONADA

Con más de 20 detenidos terminan violentos enfrentamientos en el frontis de la UC de Temuco / Acceder: http://www.biobiochile.cl/2011/09/29/violentos-enfrentamientos-se-registraron-en-el-frontis-de-la-universidad-catolica-de-temuco.shtml

Al menos 12 estudiantes mapuche fueron detenidos en Temuco / Acceder: http://www.cooperativa.cl/al-menos-12-estudiantes-mapuche-fueron-detenidos-en-temuco/prontus_nots/2011-09-29/225043.html

Prensa Internacional. Chile: reprimen a estudiantes luego de convocarlos al diálogo / Acceder: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7546

Comunicado Público FEAME.

Como Federación mapuche de estudiantes, comunicamos a la opinión pública en general y en especial a nuestro país mapuche lo siguiente:

En el marco de la histórica movilización estudiantil , que ya lleva más de cinco meses movilizados por una educación más justa para todos, como estudiantes mapuche apoyamos todos los puntos del petitorios de los estudiantes universitarios chilenos, entendiendo que los problemas de la educación es transversal a todos los sectores de la sociedad chilena y en especial a nuestro pueblo que no solo recibimos una mala calidad de educación en todos los niveles de enseñanza, sino también la educación chilena también ha ejercido un rol colonizador hacia nuestro pueblo.

Nosotros como estudiantes mapuches reivindicamos la histórica demanda por educación de nuestro pueblo, que se inicia con las primeras organizaciones mapuches después de la mal llamada pacificación de la Araucanía en los años 1910 (Sociedad Caupolicán), y así sucesivamente por diversas organizaciones mapuches a través de nuestra historia.

Actualmente nos hacemos parte de de las movilizaciones para apoyar las demandas de los estudiantes, pero también nos hacemos parte para que esta reforma de la educación sea más amplia, incluyente, y es en este sentido exigimos que la educación considere nuestra cultura, historia, identidad y que sea un medio para apoyar la revitalización de nuestro lengua. De acuerdo a esto hemos propuesto; la construcción de una universidad mapuche, reestructuración de las becas indígenas en cobertura y calidad, una política pública de hogares indígenas, y reconocimiento de los derechos lingüísticos y educativos del pueblo mapuche.

Es por este motivo es que hoy nos manifestamos, para repudiar enérgicamente la ineficacia del gobierno que no ha sabido resolver nuestras demandas, como movimiento estudiantil y social.

Por una Educación Gratuita, Democrática, de calidad e INTERCULTURAL.

Marrichiweuw!!!!!

Amuleay taiñ weichan, taiñ che trokigeam inchin ñi mapuchegenmu!!!

Fuentes:
http://www.mapuexpress.net/content/news/print.php?id=7550
http://www.mapuexpress.net/content/news/print.php?id=7548

"NUEVAMENTE INTENTAN ASESINAR A NIÑO MAPUCHE DE 13 AÑOS EN ERCILLA" -Alianza Territorial Mapuche-

2011-09-24T14:55:00.000-07:00

"Recibió disparos en brazos y piernas de parte del colono Leandro Seitz en el territorio del lof Huañaco Millao. En el día de hoy efectivos de la policia civil chilena llevaron al menor a la ciudad de Victoria para tomar su declaración sobre el atentado"...

En la imagen: Leandro Seitz Muñoz, fuente emol.-

FUENTE: Alianza Territorial Mapuche

De acuerdo a lo informado por dirigentes mapuche del lof Huañaco Millao, un menor de 13 años recibió disparos a quemarropa de parte del colono Leandro Seitz Muñoz, luego de un intercambio de palabras en el sector colindante al terreno mapuche que es ocupado por el colono con el apoyo de la fuerza armada estatal.

El hecho ocurrió en alrededor de las 17.00 hrs de ayer jueves, mientras el menor J.R.R. arreaba animales de su familia ya que estos habían ingresado por un portón abierto al predio ocupado por Seitz, acción que realizaba precisamente con el objetivo de evitar problemas con este.

De acuerdo al relato del menor, este se encontraba ya en el camino de vuelta a su casa cuando fue interceptado por el colono y su ayudante, los mismos que se hicieron conocidos en la prensa oficial hace dos meses por aparecer en una fotografía con armas de fuego para resguardar los que ellos llaman "su propiedad" al interior del territorio mapuche.

Al ser insultado por los colonos, el niño respondió airadamente, lo que de inmediato generó la violenta reacción de Saitz y su cómplice, quienes hicieron uso de sus armas de fuego al cuerpo del menor, resultando este herido en el brazo y en su pierna a la altura del muslo.

Según lo informado, el colono se encontraba acompañado por dos policias militarizados. Luego del hecho, los autores se dieron a la fuga, dejando al niño tirado en el camino mientras manaba profusamente sangre de sus heridas.

Alertados por los disparos, otros comuneros mapuche llegaron a prestarle auxilio para luego trasladarlo al consultorio de Ercilla, a 11 kilómetros del lugar, donde el médico encargado procedió a realizar las primeras curaciones y registrar en el parte médico "heridas leves".

Luego de ello los mapuche acudieron a interponer la denuncia correspondiente. El werken de la Alianza Territorial Mapuche Mijael Carbone Queipul acompañó al menor y sus familiares, condenando el grave hecho y manifestando su molestia por el diagnóstico médico, considerando que las heridas de J.R.R. no pueden ser nominadas "leves" debido a que, como han observado en otros hechos similares, estas lesiones generan graves infecciones que pueden causar la muerte.

Asimismo el Werken señaló que "la situación muestra un atentado más a los derechos fundamentales de nuestra gente, pues con el apoyo de funcionarios del estado se ha realizado un nuevo intento de asesinato, en un momento en que no existía acción alguna de reivindicación mapuche en el sector, "en el día de hoy efectivos de la policia civil chilena llevaron al menor a la ciudad de Victoria para tomar su declaración sobre el atentado", sostuvieron.

Fuente: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7515

CHILE: 64 DÍAS EN HUELGA DE HAMBRE contra la ambición y prepotencia

2011-09-22T17:44:00.000-07:00

Las niñas y niños huelguistas se trasladaron a plena Alameda -tapiada por la dictadura, sus herederas democracias y la patronal derecha chilena- para que les veamos… padecer (?!)…

Por Victoria Aldunate

mujerescreandocomunidad.blogspot.com

Fuente: Kaos en la Red

... Y de paso, que el obtuso ministro de salud Jaime Mañalich, calle su boca prepotente e infanticida porque la huelga es real...

Maura -con amigdalitis-, Francisco -con otitis- y Jhoana, llevan 64 días en huelga de hambre. Carla de 15 años y Sergio, apoderado, llevan 33 días. Y Silvia, apoderada golpeada y detenida por carabineros de $hile el día 18 de septiembre –día patrio-, hoy 21 debió dejar la huelga por serios problemas de salud. El equipo de médicas y médicos solidarios que los asisten, lo certifican.

La Chepa

Patricia Troncoso Robles, la Chepa, comunera mapuche que estuvo 100 días en huelga de hambre bajo el gobierno concertacionista que lideró Michele Bachelet, llamó a las y los huelguistas para darles su apoyo, y expresó que quiere, además de solidarizar, denunciar “la crueldad del estado chileno” que en su opinión, “se muestra en este momento en su máxima expresión. Ahora, contra niños y niñas”.

Para Patricia, todos los que están en el gobierno actual son exitosos empresarios y no quieren que cambie nada para no perder ni un peso, porque esto es una lucha de clases donde los más pobres son mano de obra barata... "Los empresarios saben que con el crédito amarran la mitad de la vida de cada uno de ellos -y no sólo con los créditos universitarios, si no con todos los créditos, con las tarjetas de crédito también-. Y en el caso de los estudiantes universitarios, estos se transforman en mano de obra calificada que seguirá siendo pobre aunque sea calificada”. Ella cree que “estas niñas y niños han dado en el clavo porque han entendido que no se trata sólo de la Educación si no de un problema de clases”.

Unificación y autonomía contra la indolencia

Johana Shoapa, lleva 64 días en huelga de hambre, tiene 17 años, es del Liceo Darío Salas. Expresa que el “El gobierno es indolente, no se pronunció ni siquiera cuando hubo 70 huelguistas. Hoy somos 5 y no nos bajamos igual”.

Maura Roque, también lleva 64 días en huelga de hambre, tiene 18 años y dice: “Queremos que esto se termine lo más pronto posible, pero ya no está en nuestras manos, está en las manos de este gobierno la decisión... Estamos con más fuerza que nunca. Hemos visto como la gente se nos ha acercado y nos ha dicho” ¡Fuerza chiquillas, gracias por hacer esto!”, y puchas eso nos da más fuerza... Había que venirse a la Alameda porque estábamos siendo invisibilizados por los medios de comunicación masiva…”. Y es que, Jhoanna cree que “la gente se basa más en eso de ver para creer, y bueno, aquí estamos, hay gente que se emociona, que firma, que apoya” relata.

Jhoanna y Maura, como los demás huelguistas, subrayan su autonomía y que no son parte de la ACES ni de ninguna otra organización, pero están por la unificación del movimiento y piensan que es fundamental que “la Asamblea Coordinadora de Estudiantes (ACES) que representa a un segmento amplio de la población estudiantil sea parte de cualquier diálogo y que no se quede nadie afuera”.

Ambas tienen la convicción de que lo que exigen es absolutamente posible y justo: “EDUCACIÓN GRATUITA Y DE CALIDAD PARA TODAS Y TODOS” y que el único impedimento es que “la gente de arriba es tan ambiciosa que no quiere soltar el dinero porque es mucha plata la que está de por medio...”

Nosotras entonces nos quedamos preguntando ¿Qué plata puede equipararse a la vida de estas niñas y niños?...

Piñera, Mañalich, Bulnes y sus secuaces tendrían que responder, claro está... Pero ¿y nosotras y nosotros, qué haremos hoy?

Las y los huelguistas están en el frontis de la Casa Central de la Universidad de Chile, en la Avenida Alameda (Av. Libertador Bernardo O'Higgins) N° 1058, metro U. de Chile, vereda sur -Santiago-, requieren agua, suero, mascarillas, medicamentos, y sobre todo que todo este país al que intentan despabilar, asuma su responsabilidad social.

Fuente: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7507

Intervenciones Mapuche ante el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas

2011-09-16T06:19:00.000-07:00

A continuación recientes intervenciones del menor Mapuche de Rofúe Francisco Painevilo, víctima de la violencia estatal; Y del Machi Fidel Tranamil ante el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, 18° período de sesiones. Painevilo: …“Sufrí la detención, secuestro y tortura en manos de la policía chilena mientras me encontraba realizando labores relativas a mi rol cultural, junto al machi Tranamil Nahuel, en espacios territoriales comunitarios”…

INDICE

• Intervención de Menor Mapuche Francisco Painevilo de Rofue, en Consejo de Derechos Humanos Naciones Unidas, Ginebra, Suiza

• Intervención de Autoridad Política Religiosa Mapuche, Machi Fidel Tranamil del Territorio Makewe, en Consejo de Derechos Humanos Naciones Unidas, Ginebra Suiza.

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Intervención de Menor Mapuche Francisco Painevilo de Rofue, en Consejo de Derechos Humanos Naciones Unidas, Ginebra, Suiza

18° período de sesiones

Ginebra, 12-30 Septiembre, 2011

Ítem 3: Promoción y protección de todos los derechos humanos, civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, incluido el derecho al desarrollo (Debate General)

ORGANIZACIÓN FRANCE LIBERTES

Señora Presidenta,

En relación a los Derechos de los Niños y los Derechos de los Pueblos Indígenas, daré el testimonio siguiente :

Mi nombre es Francisco Painevilo Maldonado, soy menor de edad de 16 años( nacido el 31 de enero de 1995 de la comunidad Jose Jineo Ñanco de Rofue, Chile).

Con fecha 5 de octubre del 2009, sufrí la detención, secuestro y tortura en manos de la policía chilena mientras me encontraba realizando labores relativas a mi rol cultural, junto al machi Fidel Tranamil Nahuel, en espacios territoriales comunitarios mientras en terrenos adyacentes a la misma, comuneros mapuche realizaban legitimas movilizaciones sociales tendientes a demandar la devolución de sus territorios.

Fui perseguido desde un helicóptero policial mientras recibía impactos de perdigones en distintas partes del cuerpo, siendo alcanzado por la policía, amarrado de manos, sometido a vejaciones, insultos racistas, golpes y sumergido en un canal para luego ser secuestrado en helicóptero y trasladado hacia las inmediaciones del fundo Santa Lucia.

Luego la policía procedió a cubrirme el rostro con pasamontañas y proveerme de piedras y honda para descubrir mi rostro frente a cámaras de Televisión, responsabilizándome públicamente como uno de los comuneros que participaba en las recuperaciones del fundo Santa Lucia. Posteriormente fui trasladado en helicóptero a la comuna de Vilcun, trayecto en el que fui sometido a torturas, amenazándome con lanzarme al vacío si no entregaba los nombres de los ocupantes del fundo y reconocer mi participación en las movilizaciones. En dicho lugar, profesionales de la salud del hospital de Vilcun me constataron lesiones, sindicándolas solo de rasguños leves, mientras recibía insultos y amonestaciones de parte del personal médico

Más tarde fui trasladado a la 3º Comisaria de Padre las Casas, en donde mi padre exige la libertad inmediata la cual fue condicionada por la policía chilena, previa firma de un documento cuyo texto me inculpaba en actos de ocupación de territorios.

Se presentó una querella criminal, trasladando el caso a la justicia militar, investigación que hasta la fecha, no entrega resultados concretos.

Frente a lo anterior, señalamos que no existe al respecto una política particular para la atención a menores de edad mapuche, víctimas de tortura físicas y psicológicas que incorpore el modelo de sanación espiritual cultural mapuche en pro de restablecer la salud integral de las víctimas, sus familias y de la comunidad. Tampoco existe una política particular de apoyo, indemnización económica y rehabilitación de manera que se garantice una reparación justa y adecuada a todas las víctimas menores de edad y adolescentes mapuche.

Por todo lo anterior demandamos del Estado Chileno una política de reparación e indemnización a las victimas menores de edad mapuche que viven la experiencia de vulneración de derechos de la infancia y adolescencia en el contexto de las legítimas movilizaciones sociales y políticas mapuche.

Gracias Sra. Presidenta.

FRANCISCO PAINEVILO MALDONADO

Comunidad Jose Jineo Ñanco, Rofue

Territorio Makewe

Chile

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Intervención de Autoridad Política Religiosa Mapuche, Machi Fidel Tranamil del Territorio Makewe, en Consejo de Derechos Humanos Naciones Unidas, Ginebra Suiza.

18° período de sesiones

Ginebra, 12-30 Septiembre, 2011

Ítem 3: Promoción y protección de todos los derechos humanos, civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, incluido el derecho al desarrollo (Debate General)

Intervención de La Asociación Internacional Contra la Tortura

Gracias Sr. Presidente.

La promoción y protección de los Derechos Humanos, civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, incluido el derecho al desarrollo para las comunidades mapuches en el sur de Chile no han experimentado ningún avance significativo estos últimos años. Las demandas de nuestras comunidades, en particular aquellas situadas en el territorio Mapuche de Makewe y Trapilwe del que yo represento, han sido criminalizadas.

El proceso centenario de enajenación de nuestras tierras ancestrales por particulares y empresas nacionales e internacionales con la benevolencia de las autoridades chilenas, empobreció a nuestras comunidades, impidiendo que las actuales generaciones puedan desarrollarse y vivir un nivel de vida acorde a los estándar de vida sustentable y de respeto con la naturaleza. Los proyectos de desarrollo y de infraestructuras, tales como la construcción de carreteras, centrales hidroeléctricas y particularmente el actual proyecto de un aeropuerto en el territorio de Makewe-Trapilwe se realizan sin consulta de las comunidades concernientes y en contravención con el Convenio 169 de OIT.

Las legítimas protestas sociales son violentamente interrumpidas por la policía chilena, quienes detienen indiscriminadamente a los participantes incluyendo a mujeres, ancianos y niños. Son de público conocimiento, los allanamientos y las detenciones arbitrarias, secuestros, amenazas intimidatorias, torturas físicas y psicológicas.

La detención del menor, Francisco Painevilo de 14 años de nuestra comunidad el 5 de octubre de 2009, quien fuera subido a un helicóptero y amenazado de ser lanzado al vacío si no se incriminaba o incriminaba a los dirigentes de su comunidad, después de dos años de haber presentado una querella criminal contra la policía, hasta hoy no hay resultados.

El actual gobierno chileno no tiene la voluntad política para implementar una política pública de restitución de territorio a las comunidades afectadas. A esto se suma la negligencia del sistema judicial para administrar justicia, causando un incremento de las movilizaciones de las comunidades desposeídas, que a su vez son reprimidas con extrema violencia, con uso de armamento y gases altamente tóxicos usados especialmente en territorio mapuche, causando daños físicos, psicológicos y serios traumas en los menores para quienes demandamos rehabilitación médica, reparación e indemnización adecuada.

Muchas Gracias Sr, presidente

Fidel Tranamil Nahuel

Machi y Representante político

Territorio Makewe

Huelguistas Universitarios en Wallmapu: MAS QUE UN FINAL DE LA HUELGA ES UN PASO A UNA NUEVA ETAPA EN LA LUCHA

2011-09-10T13:25:00.000-07:00

Comenzó en la Facultad de Medicina de la Universidad de La Frontera y hoy concluyó en el Campus San Francisco de la Universidad Católica de Temuco. Es así como hoy los estudiantes que aun mantenían el ayuno voluntario cerraron este ciclo de valerosa lucha para seguir con otras acciones en el movimiento estudiantil.

En total llevaban más de 40 días en huelga de hambre, sobrellevados con el apoyo de sus compañeros, familiares y algunos profesores, pero con el ingrato silencio de sus respectivos gobiernos universitarios y una insidiosa cobertura periodística de los medios tradicionales de la región. Una lucha de características inéditas en la historia del movimiento estudiantil en Wallmapu y una medida extrema ante la intransigencia del gobierno chileno.

En la conferencia de prensa que dieron hoy en la toma de la UCT San Francisco criticaron a todos, a sus rectores, a la prensa e incluso a la CONFECH. Ellos dieron la pelea de una forma pacífica, ocupando su cuerpo, una de las pocas cosas que el sistema aun les deja. Una constante de voluntad, luchando día a día con una de las necesidades más vitales del ser humano: el comer.

¿Qué les parece la poca altura de mira con la prensa tradicional ha tocado el tema de huelga de hambre?

Huelguista UCT: Creemos que es parte de una de las estrategias que tiene el gobierno, de la que los medios de comunicación tampoco son ajenos, tratando de hacer pasar desapercibida la huelga de hambre, el esfuerzo que nosotros estamos desarrollando como estudiantes.

¿Cuál es su evaluación de la huelga de hambre?, que si bien es en pro de un beneficio colectivo implica un sacrifico de inmolación personal.

Huelguista UFRO (Ana Soto): La huelga de hambre a todos los compañeros aquí presentes, nos ha engrandecido bastante como personas y también al movimiento, en el sentido de que nuestros compañeros se han dado cuenta de hasta el punto que estamos dispuestos a llegar con una demanda colectiva que no solo nos va a favorecer a nosotros, sino también a ellos y a las familias de Chile.

Por otro lado nosotros sabemos y entendemos que la movilización estudiantil se sustenta bajo el principio de la solidaridad y en ese sentido las personas pierden su individualidad para formar parte de ese colectivo, como una demanda social, una problemática que no afecta a todos.

Vemos que entrada la democracia en Chile, se han producido muchas manifestaciones similares, la concertación tuvo la huelga de hambre de la Chepa y otras más del movimiento mapuche. Pero especialmente en el gobierno actual se desarrollaron dos importantes huelgas mapuche, la huelga de los detenidos del Caso Bombas y la que acá en Temuco llevaron los ambulantes. ¿Estamos en un periodo de crisis del sistema en el cual la única opción que tiene el pueblo es salir a la calle y tomar acciones como este tipo de inmolación?

Huelguista UCT: Sucede que la maquinaria del gobierno a avanzado tanto en función de menospreciar las luchas sociales que se han dado, y la huelga de hambre es un tema de radicalidad como la expresión máxima que puede ejercer cualquier persona al estar flagelando su cuerpo, esto conlleva un esfuerzo. Pero el tema de verlo con tan poca altura de mira como lo ha hecho el gobierno es parte de la división que ellos quieren generar en estas luchas sociales, quieren que esta manifestación estudiantil pase desapercibida, en el comunicado damos una respuesta frente a eso, porque creemos que al gobierno no le está importando la vida de los estudiantes, si fueron capaces de asesinar a un joven estudiante de 16 años, nosotros no podemos estar esperando que muera uno de nosotros para que se den cuenta de algo. Por eso nosotros afirmamos que la lucha no para acá, nosotros vamos a seguir, a tomar la batuta y continuar la lucha en la calle, como corresponde, con los compañeros vamos a estar en las tomas a recuperarnos y volver a nuestro sitio.

Huelguista UFRO (Ana Soto): Agregar que el gobierno de Chile tiene por política deslegitimar legalmente toda huelga y toda persona que se quiera manifestar en pos de una demanda colectiva, como los es la demanda mapuche, que una reivindicación cultural y social. Chile ha tenido esa dinámica, con nuestra huelga queremos que el mundo se dé cuenta a lo que tenemos que llegar por una educación digna, por eso tenemos que llegar a estos extremos al igual que los demás entes sociales. Porque en Chile no existe justicia, nuestro cuerpo es lo único que poseemos, no existe una conciencia colectiva porque el mismo gobierno y estado ha destruido todo intento de lucha desde que asumió la Concertación y de mucho antes. Por eso se han dado tanto las huelgas de hambre, mostrarle al mundo que hay compañeros menores de edad en estado de salud dramáticos, en los que algunos de ellos se han bajado ante la posibilidad de tener que dializarse, ahí está el punto de esta huelga.

¿Cómo evalúan la posición de sus respectivos gobiernos universitarios en torno a las medidas de acción que ustedes realizaron?

Huelguista UFRO (Víctor Ferreira): Se han mostrado indiferentes, ambos rectores han hecho oídos sordos frente a nuestras demandas internas como nacionales, nos han dado la espalda a través de comunicados, no solo a los huelguistas sino que a todos los compañeros. En la UFRO han torturado compañeros y el rector les ha echado la culpa a los estudiantes, sentimos cero apoyo de parte de ellos.

Huelguista UCT: Nosotros fuimos desalojados acá, compañeros se descompensaron en la micro de fuerzas especiales, una falta de respeto a los que nos encontrábamos en huelga, a nosotros se nos reconoció al octavo día que había gente en huelga de hambre, la respuesta del gobierno universitario en ese sentido fue nula, pues no hubo difusión, sociabilización del tema, ni siquiera se acercaban a ver, de hecho el primer día que comenzamos la huelga de hambre les informamos y estando en dependencias de la capilla nos desalojaron. Fue rara y extrema la medida, pues no fuimos sacados de buena manera, sino por la violencia que se ejerce por parte de carabineros.

Tengo información de que todos los días se les estaba llamado, amenazándolos con que se les iba a desalojar…

Huelguista UCT: Siempre habían presiones externas, estábamos en contacto con los compañeros de la UFRO de la Facultad de Medicina para que ellos nos recibieran en caso de un desalojo porque nuestros compas no podían aguantar un segundo desalojo, pues el estrés al que uno se somete cuando está en huelga de hambre era perjudicial para la salud en ese instante.

Nosotros recibimos bastantes amedrentamientos, incluso de parte de nuestros propios compañeros que en algún momento fueron a desalojar a sus propios compañeros en toma. Nosotros emplazamos a esos compañeros, porque van en contra del movimiento estudiantil, en reflejo de las políticas de la universidad porque ellos no actuaron por si solos. Esa violencia que ellos ejercieron fue respaldada de alguna manera por la universidad.

Ustedes hablaron de que esto no es un final, sino que es un siguiente paso. Normalmente la sociedad occidental trata de ver estas acciones como un terminó, como que no lograron su objetivo. ¿Cómo posesionan Uds. esto como una consecuencia de la lucha?

Huelguista UFRO (Ana Soto): Tiene que ver con una etapa donde se necesitaba radicalizar el movimiento, llamar un poco la atención de lo que estaba sucediendo, sensibilizar a las personas, fortalecernos nosotros mismo y así alcanzar una madurez superior en torno a cuanto estamos dispuesto a dar por nuestras demandas, de que la gente se dé cuenta de que esto es real y no es que nosotros no queramos perder clases, sino que estamos aproblemados por la educación que tenemos en Chile, que estamos endeudados , empobrecidos porque nuestras familias se ven sometidas cada vez a situaciones extremas para que nosotros simplemente vallamos en una sala agarremos un cuaderno y aprender.

Yo creo que tiene que ver con la madurez, donde nosotros tenemos un montón de problemáticas y que estamos dispuestos a hacer para llamar la atención de la gente, para alcanzar objetivos.

Huelguista UFRO (Cristóbal Soto): Nosotros por bajarnos de la huelga, damos la lucha por acabada, no bajamos la huelga porque se nos hayan acabado las fuerzas, esta se acabó, pero estamos con convicción para harto. El tema fue la negligencia del gobierno y también de la CONFECH, porque no hubo suficiente apoyo para los que estábamos en huelga, ya sea universitarios o secundarios.

Huelguista UFRO (Consuelo Merino): Nosotros tenemos la fuerza todavía, quizá no para la huelga, vamos a seguir manteniendo la toma, saliendo a las marchas porque esto no acaba.

Nosotros nos bajamos de la huelga, más que nada por lo indolente que es el gobierno, frente a nuestras demandas, nos bajamos también porque la CONFECH no prestaba la suficiente atención que nosotros necesitábamos, pero esto sigue hasta que nosotros logremos nuestros objetivos.

Guillermo Muñoz

Stefanie Pacheco Pailahual

Comunicado Público de los estudiantes en Huelga de Hambre de la UFRO y UCT http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=5495

VIDEOS HUELGA DE HAMBRE POR LA EDUCACIÓN EN TEMUCO http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=5483

"Se le da un ultimátum al gobierno de aquí al miércoles" http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7288

A UNA SEMANA DE LA HUELGA DE HAMBRE DE LOS ESTUDIANTES UFRO http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7286

AMPLIO RECHAZO DE CARRERAS DE LA UFRO A LA ÚLTIMA PROPUESTA DEL GOBIERNO http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7257

Estudiantes de la Universidad de La Frontera se suman a Huelga de Hambre http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7254

Violenta Irrupción de fuerzas policiales a la Universidad de La Frontera http://www.mapuexpress.net/content/news/print.php?id=7203

AVANZANDO HACIA UNA RECUPERACIÓN INTERCULTURAL DE LA UFRO http://www.mapuexpress.net/content/news/print.php?id=6988

Detienen a seis estudiantes de la UFRO encadenados en dependencias de la Intendencia http://www.mapuexpress.net/content/news/print.php?id=7217

Estudiantes de la Universidad de La Frontera se suman a Huelga de Hambre http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7254

Fuente: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7449

Pilmaiquen: Instalación de Hidroeléctrica y resistencia organizada

2011-09-08T17:17:00.000-07:00

“Si se instala la hidroeléctrica nos exterminan”

Son una veintena de comunidades Mapuche Huilliche quienes están luchando por su sobrevivencia, por mantener lo único que les queda por ser arrebatado, sus tierras fértiles y ceremoniales, y la grandeza del río sagrado Pilmaiquén ubicado a 30 Km. al norte de la ciudad de Osorno y a 25 Km. del río bueno.

Hace dos años que se está negociando con miembros de las comunidades para que dejen el lugar, siendo las mentiras y el engaño pieza fundamental para el negocio de las empresas transnacionales, que hasta el día de hoy han sido apoyadas y amparadas por las instituciones gubernamentales, quienes se han desligado de la problemática, señalando sencillamente que la represa se hará si o si.

Las autoridades locales wincas (chilenas) solo los han apoyado durante las elecciones, dándose vuelta la chaqueta más de una vez, pero siempre sirviendo a los intereses de los empresarios. Por otra parte las comunidades ni siquiera conocen a que empresa e inversionistas pertenece la hidroeléctrica que se pretende instalar, lo cual habla de la poca transparencia con que se ha llevado el proyecto y el incumplimiento de los tratados internacionales (OIT) firmados por Chile que exigen la consulta de las comunidades para su instalación.

El sistema neoliberal chileno es ignorante y no pretende dejar de serlo, no comprende la cosmovisión del pueblo mapuche y la vital importancia de la madre tierra para el desarrollo de las comunidades en su autosubsistencia. Por el contrario, todos los intentos chilenos como las llamadas “medidas de mitigación” para las comunidades son absurdas –como instalar una plaza para hacer rituales sagrados, pero fuera de los lugares sagrados- y apuntan a desarticular la vida de las comunidades y su cultura, implementando una política asistencialista que acrecienta la dependencia con el estado chileno, en desmedro de su legitima autonomía.

Denuncian que instituciones como la CONADI no tienen ni las atribuciones ni las intenciones de solucionar las problemáticas, sino que solo sirven como una instancia legal para disipar el foco del conflicto.

La machi Millaray Huichalaf de la comunidad de Maihue-carimallin sostiene que existe una idealización del pueblo mapuche, pues hoy junto con el alcoholismo tienen un fuerte enemigo interno: la iglesia evangélica. Esta cristianización del siglo XXI crea pasividad y la perdida de su cultura ancestral. Cabe señalar que estas enseñanzas son propagadas por un pastor evangélico de la zona llamado Heriberto Ortiz, que además es ex-funcionario de carabineros, aquella institución que por estos días se presenta de forma militarizada en la zona, asediando a las comunidades con equipamiento de guerra como helicópteros, bombas lacrimógenas y armas de fuego. El hostigamiento es usado contra hombres, mujeres, niñxs y ancianxs, que cada vez enferman más producto del clima hostil que inunda su hogar. El miedo es generalizado contra el rico, el patrón, el empresario. Personal de inteligencia trabaja en la zona, investiga a las comunidades y sus miembros como también a personas que intentan apoyarlos, y crea conflictos entre las familias en base a mentiras y calumnias.

La recuperación de las tierras

Dos meses lleva el proceso de reivindicación de las tierras que pertenecen a las comunidades por derechos ancestrales, y que fueron vendidas de forma irregular.

Los predios han sido ocupados de forma pacifica por las comunidades, sin necesidad de caer en instancias de violencia, pues las comunidades a diferencia de las fuerzas armadas chilenas.

Reconocen que su actitud de lucha y reivindicación frente al conflicto es de importancia en –mal- llamado “conflicto mapuche”, ya que históricamente ha sido un sector tranquilo, pero como todos sabemos, el capitalismo seguirá devastando todo lugar donde se pueda explotar algo.

La respuesta del empresariado hacia las comunidades no se ha dejado esperar, por medio del gobierno y su aparato represivo que ha realizado violentos allanamientos y desalojos. La lucha es desigual dicen ellos, pero para las comunidades no queda ninguna otra opción mas que levantarse frente al estado y reivindicar sus derechos, no les queda ningún otro camino mas que ser criminalizados, perseguidos y reprimidos por la legislación chilena y el empresariado en alianza fraterna con los políticos, quienes son incapaces de ver más allá d sus propios intereses cortoplacistas.

El newen llena el alma de nuestros hermanos en lucha, al igual que nosotros en las ciudades peleamos por nuestros derechos y nuestra dignidad, el pueblo mapuche no puede seguir soportando injusticias, pues está en juego su existencia y para ello la tierra es fundamental. La autodefensa al accionar de los poderosos será necesaria y eso está presente, reconociendo la desigualdad de condiciones, unidos podemos hacer frente a la maquina salvaje llamada capitalismo.

El llamado es a informarse, apoyar y solidarizar con las comunidades en lucha, pues la justicia y la libertad están al alcance de nuestra lucha.

Fuente: http://metiendoruido.com/2011/09/pilmaiquen-instalacion-de-hidroelectrica-y-resistencia-organizada-noticia-y-video-de-metiendo-ruido/

¿QUÉ ES EL IIRSA?

2011-09-06T02:37:00.000-07:00

La destrucción de la naturaleza, programada por la economía depredadora
En muchos de las resistencias que apoyamos desde Salva la Selva nos hemos encontrado una y otra vez las siglas IIRSA. Esto nos ha llevado a hacernos las siguientes preguntas, que hemos podido contestar con la ayuda de un valioso material elaborado por el Observatorio Latinoamericano de Geopolítica.

1. ¿Que es el IIRSA?

Es la Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Regional Suramericana. Según su página web “es un foro de diálogo [...] que tiene por objeto promover el desarrollo de la infraestructura bajo una visión regional, procurando la integración física de los países de Suramérica y el logro de un patrón de desarrollo territorial equitativo y sustentable”.

En realidad, se trata de un nuevo proyecto geográfico para Sudamérica, que implica profundos cambios estructurales. A nivel mundial, es el proyecto más ambicioso de ordenamiento territorial.

2. ¿En qué consiste el IIRSA?

Como megaproyecto que es, el IIRSA tiene enormes implicaciones. Consiste en la construcción de gran infraestructura para conectar los grandes centros de producción con los de consumo, que abaraten y aceleren los traslados, reforzando al mismo tiempo el control. La idea que propone es adecuar los territorios a las mercancías (gas, petróleo, minerales), tecnologías, información y negocios, ponerlos a producir.

Establece así un nuevo ordenamiento lógico y nuevas fronteras. El IIRSA está pensado y planificado a partir de la demanda: para servir al traslado de la riqueza en dirección hacia los centros de demanda. En este contexto, los puertos y los grandes ríos tienen una enorme importancia.

3. ¿Quién impulsa el IIRSA?

Las autoridades responsables de la infraestructura de transporte, energía y comunicaciones en los doce países sudamericanos.

4. ¿Cuáles son los objetivos del IIRSA?

Facilitar la explotación de yacimientos hidrocarburíferos, minerales, recursos genéticos, acuáticos y agropecuarios y su transporte.

5. ¿Cómo está planificado el IIRSA?

El IIRSA está planificado y trazado desde el centro el continente hacia las costas y los ríos que se dirigen al mar. Se compone de diez ejes: ocho transversales y dos longitudinales.

Contiene una doble subordinación: por una parte de los países sudamericanos a Brasil; y por otra, de toda la región al empresariado mundial.

Las regiones son contempladas según su actividad industrial y concentración poblacional, y según sus recursos naturales

6. ¿Cuáles son los componentes del IIRSA?

Aquí resumidos al máximo, los componentes del IIRSA son:

-Eje Amazonas: dirige las riquezas de la selva amazónica y la variada economía de la región (industrial, agrícola, forestal, pesca, extractivas, turística, hidroeléctrica) a los océanos.

-Eje Capricornio: en Argentina, Paraguay, Chile, Bolivia, Brasil y en la triple frontera, para el desarrollo de la agricultura sojera: es una de las bases del entrecruzamiento entre el empresariado local y transnacional. Proyecta el transporte terrestre y fluvial, para superar el obstáculo de los Andes.

-Hidrovia Paraná-Paraguay: en Argentina, Brasil, Uruguay, Paraguay, Bolivia (pantanales). Modifica las características de uno de los mayores sistemas navegables del planeta, los ríos Paraguay, Paraná y Plata en 3.442 kms, para reducir los tiempos de transporte y conectar fluvialmente Sao Paulo y Baires. Por aquí fluyen mercancías (también soja, madera) y se lleva a cabo la actividad de las pasteras. Se cruza con el Eje Capricornio justo en la triple frontera.

-Eje Mercosur-Chile: fomenta servicios portuarios, logísticos, financieros y de comercio exterior, transporte y (tele)comunicaciones, electricidad, gas, agua en la región más densamente poblada de Sudamérica que comprende el Sur-Sureste brasileño, Uruguay, el Occidente paraguayo, la Mesopotamia argentina y regiones chilenas. Se trata de los territorios agrícolas más productivos del mundo, para commodities como la soja, la agroindustria forestal y maderera y otras.

Comprende varios puntos naturales críticos como la cordillera de los Andes, la conexión con Chile y salida al Pacífico (y viceversa). Habría conexión con el eje Paraná Paraguay

-Eje Andino: aquí la prioridad es la infraestructura energética (interconexión y generación). Y la articulación de Bolivia, Ecuador, Perú y Venezuela (vial, aeropuertos, puertos y pasos fronterizos). A este propósito sirven por ejemplo la carretera Panamericana, a lo largo de la Cordillera Andina en Venezuela, Colombia, Ecuador y la costa de Perú, así como la carretera marginal de la selva, que bordea la cordillera andina y llanos de Venezuela y amazonia, Colombia Ecuador y Peru. Aquí existen commodities, petróleo, minería, banano, café, y reservas de gas, petróleo, biodiversidad, minerales, por lo que hay que destacar su interés extractivo. Tampoco se queda atrás la riqueza energética que interesa a industrias consumidoras y contaminantes (siderúrgica, metalmecánica). Deficiente infraestructura de transporte.

-Eje Interoceánico Central: de menor desarrollo económico, consta de una franja transversal que abarca 8 dptos. de Bolivia, 5 estados de Brasil, la 1a. región de Chile, Paraguay y 3 provincias de Perú. Región agrícola y agroindustrial (soja, oleaginosas, caña…), es colindante y sobrepuesto al eje Mercosur-Chile

Se complementa con el corredor industrial Belo Horizonte- Río Janeiro- Sao Paulo y posee recursos minerales, energía (gas, hidroeléctrica). Este eje es uno de los centros planificados para la producción de biocombustibles. Las conexiones de transporte y energía son malas.

-Eje Perú-Brasil-Bolivia: es un eje transversal no bioceánico de gran riqueza biológica, solidez de culturas originarias, industria farmacéutica, biotecnológica, principios activos y genética. Existe gas natural, excedente de energía eléctrica (hidroeléctrica). Y constituye otra salida al Pacífico. Colinda con la región Madera-Beni. También hay agricultura y agroindustria (caña, soja).

-Eje del Sur: abarca la franja Norte del territorio patagónico. Junto a la principal zona petrolífera argentina. Constituye una ruta hacia el Pacífico Norte, desde puertos argentinos (Bahia Blanca) hasta los chilenos (Concepción). Tiene además interés mineral (uranio, tierras raras, agua, tierras, clima)

E intereses contradictorios: hidroeléctricos, mineros, conservacionistas, con desplazamiento y privatización del territorio, “inversionistas” extranjeros.

Aquí se están dando tensiones entre las transnacionales con los pueblos originarios (mapuche).

-Eje Escudo Guayanés: en la region oriental de Venezuela, arco Norte de Brasil, Guyana y Suriname. Aquí los vínculos comerciales son más con Europa, el Caribe y la India que con América del Sur. Es la salida atlántica de recursos naturales y productos industriales desde la cuenca amazónica.

-Eje Andino Sur: esta es la segunda franja longitudinal (el río Madera sería la tercera). Articula varios de los otros ejes y corre por territorios especialmente estratégicos e hidrovías. Paraguay-Parana y Madera-Madre de Dios-Beni. Corre sobre la cordillera de los andes y sobre los codiciados yacimientos minerales. Todavía no hay proyectos específicos.

7. ¿Significará el IIRSA por fin desarrollo y progreso para Sudamérica?

La población sudamericana está reaccionando en contra de los proyectos de infraestructura como el IIRSA tanto como en contra de los proyectos extractivos. El IIRSA es un proyecto que se quiere imponer. Igual que la visión capitalista de progreso que lo impulsa y que rompe toda expectativa de futuro para la población local. Su argumento es que la verdadera autonomía de los pueblos se sustenta sobre otras ideas mucho más dignas y soberanas.

8. ¿A quién beneficia el IIRSA?

Por sus mega características, el IIRSA sirve a los intereses de las empresas transnacionales interesadas en obtener beneficios económicos del territorio y los recursos naturales y humanos. La idea es producir la mayor cantidad de ganancias y mercancías.

9. ¿Qué significa el IIRSA en términos ecológicos?

La actual crisis ecológica podría crecer exponencialmente con la violencia que significa introducir vías de comunicación modernas y eficientes en selvas, bosques y pantanales, si no fuera porque hoy, las comunidades originarias y rurales de América Latina se rebelan contra lo que se les quiere imponer como “progreso”, pero que se contrapone con su propia visión del mundo y rompe toda expectativa de futuro.

10. ¿Cuáles son los impactos actuales de los megaproyectos a los que sirve de infraestructuras el IIRSA?

Territorios de comunidades están siendo inundados por represas; aumentan las enfermedades como el cáncer producidos por la alta tensión de las hidroeléctricas (Patagonia, Brasil, Perú, Chile, Colombia); aumentan las superficies sembradas con transgénicos como la soja o el maíz, que conllevan contaminación, enfermedad y esclavitud; montañas y glaciares están siendo destruidos (Argentina, Colombia, Brasil, Chile, Perú), bosques están desapareciendo, aguas están siendo envenenadas, territorios comunitarios y ancestrales están siendo enajenados y privatizados (Chocó colombiano, Perú, Brasil, Ecuador, Argentina). Pero todo esto ocurre en medio de una gran resistencia.

11. ¿Qué puedes hacer tú?

Oponer resistencia de los modos en los que esta ya se da en muchas comunidades, y buscar nuevos modos de resistencia. Conocer y apoyar resistencias ya existentes.

UN SALUDO A LOS QUE LUCHAN: Entrevista con Jorge Escobar, preso político que cumple pena de extrañamiento en Noruega

2011-09-01T04:44:00.000-07:00

Por Vicky Torres*

¿Cuándo y cómo llegaste a Noruega con pena de extrañamiento?
Estoy aquí desde el año ’94, mediante un decreto de extrañamiento firmado por Patricio Aylwin antes del traspaso de gobierno a Eduardo Frei. El gobierno noruego me otorgó asilo humanitario, gracias a una gestión de la CUT noruega. Somos tres los presos políticos de la dictadura que cumplimos aquí penas de extrañamiento: uno que fue expulsado el año ‘91 y los dos últimos que salimos de la cárcel al exilio en el año 1994. En Europa hay más de cincuenta presos políticos cumpliendo penas de extrañamiento: treinta y tres en Bélgica, un compañero en Finlandia, varios en Suecia y otros en Francia

¿Qué significa la pena de extrañamiento?
Para decirlo sintéticamente, la pena de extrañamiento ES una pena, es la prolongación de la cárcel. Significa cambiar la pena de prisión privativa de libertad por extrañamiento, lo que te permite moverte libremente en el país que te recibe, pero sin que puedas regresar a tu país. En mi caso, me conmutaron la pena de 25 años de cárcel por 25 años de extrañamiento. Como ya había cumplido 5 años de prisión en Chile, tengo que cumplir 20 años de extrañamiento. Es decir, podré regresar a Chile una vez que cumpla la totalidad de la pena, es decir, en el año 2014.

¿Han considerado presentar una solicitud para poder ingresar a Chile?
Aquí en Noruega no lo hemos hecho, pero sabemos que en Bélgica algunos compañeros hicieron gestiones en ese sentido. De resolverse favorablemente sería una decisión acotada a su solicitud, pero hasta hoy no han recibido respuesta. En marzo de 2009 viajé a Chile al enterarme de que mi madre se estaba muriendo de cáncer. Luego de estar dos días detenido en el aeropuerto internacional de Santiago, fui expulsado a Brasil. Finalmente, gracias a gestiones de abogados de derechos humanos, de monseñor Alfonso Baeza y de familiares y compañeros, obtuve autorización para ingresar al país durante 30 días.

En lo personal ¿desearías poder regresar definitivamente a Chile o sólo a visitar a tu familia?
¡Difícil pregunta! Hay que decir que, en cierto modo nosotros, al no tener la posibilidad de volver a Chile, tenemos que ir olvidándonos del país. No lo olvidamos, por supuesto, pero para poder funcionar en la realidad que nos toca vivir tenemos que no pensar en nuestro deseo de regresar. Entonces, desde esta perspectiva, tomamos distancia. Hoy no podría decir si quiero o no volver a Chile, ni siquiera me lo pregunto. Por eso no puedo decirte si quiero volver de visita o para quedarme.

¿Podrías extenderte un poco más sobre el tema del extrañamiento? Por ejemplo ¿qué significó el extrañamiento para ti y para los demás compañeros?
Aunque al principio no nos dimos cuenta, el extrañamiento es un desafío permanente -al menos para mí, porque sobre este tema cada uno habla desde su propia experiencia. Lo que sí puede decirse en general es que estamos cumpliendo una pena, que es un cambio de la pena de prisión por la de exilio forzado. No hay que olvidar que nosotros luchamos por acceder a la libertad en el país, que hicimos huelgas de hambre y que la mayoría de los presos políticos queríamos quedarnos en Chile. Eran pocos los que se planteaban salir al extranjero. El extrañamiento te saca de tu realidad, es un castigo, uno está cumpliendo una pena. Pero a la vez, esta pena de extrañamiento es la prolongación del castigo que implicó tortura y cárcel para todos nosotros. Es un castigo sobre todo para quienes no hemos dejado de pensar ni hemos abandonado los valores que motivaron la lucha popular, ese motor que nos transformó, que nos fue transformando como personas y como sujetos. Nosotros mantenemos esos valores y este gobierno, que es la prolongación del gobierno que nos envió al exilio, nos sigue castigando.

Cuando uno está en la cárcel, uno pierde la capacidad de realizar un análisis concreto de la realidad en sus aspectos subjetivos y objetivos. Intelectualmente es posible hacer análisis, teorizar, incluso plantear buenas teorías, pero uno no está presente, no está en contacto diario con la realidad como para poder aterrizar esos análisis y teorías en el plano de la política concreta. Lo mismo ocurre a nivel de las relaciones humanas, de las relaciones de pareja, de la relación con la familia, con los amigos, con el pueblo. En la cárcel todo eso pasa a la esfera subjetiva. En la cárcel hay otra percepción del tiempo, que ya no se mide en horas ni en días ni en años.

En tu opinión ¿Cómo mide el tiempo un preso político que está en la cárcel?
Por una parte, el tiempo se mide concretamente en lo más directo, que es la visita, el tiempo que transcurre entre una y otra visita. También se mide en hechos que van marcando etapas dentro de la misma prisión, por ejemplo, la construcción de organizaciones, las huelgas de hambre, la salida de la cárcel de algunos compañeros... Sin embargo, cuando uno mira hacia atrás dice: estuve preso equis años, pero no puede expresar exactamente las etapas de esos años que pasó en prisión.

Hubo muchas luchas dentro de la prisión ¿podrían ser éstas etapas que delimitan el tiempo en la cárcel?
Hubo luchas y también todo aquello que se generó en nuestro contacto con las organizaciones de apoyo, incluso con las luchas que seguían impulsando las organizaciones político-militares. También hubo hechos que sucedían a nivel de la política oficial, pero eran sólo hitos en el tiempo, sin la percepción temporal de lo que se vive en lo cotidiano. Con esto quiero decir que al no tener una percepción objetiva del tiempo te pierdes los procesos, lo que está ocurriendo fuera de la cárcel. Esa es la primera distancia que se establece entre el prisionero y la realidad social exterior.

Ahora, una vez que te sacan de la cárcel y te expulsan al extranjero, esa distancia se amplía mucho más, porque todos estos años que uno vive en otro país, ese espacio que se abre, esa brecha que se ensancha cada día que pasas aquí afuera, te distancia de la realidad exterior, que es lo mismo que viviste en la cárcel. Al no tener posibilidades de volver, tenemos que hacer nuestros análisis a partir de lo que escuchamos, de lo que leemos, pero sin tener ningún contacto directo con nuestra realidad.

Recuerdo que una vez me dijiste que la libertad se puede vivir independientemente de las realidades objetivas. Es verdad, uno puede vivir y experimentar la libertad aún estando prisionero, en el exilio, en la vida diaria. Pero esta distancia de la que estoy hablando y de cómo nos va marcando, no es fruto de una decisión personal. Es el gobierno el que exilia, que apuesta a cortar nuestros vínculos sociales y políticos, a convencernos de que estamos derrotados, que lo que soñamos no vale nada. Su objetivo es la derrota interior, que abandonemos las ideas y valores por los que luchamos.

Quienes trabajaron con los exiliados de la dictadura concluyeron que lo que el exilio destruye lo que la cárcel no pudo destruir. El extrañamiento es un castigo, porque al alejar al militante de su lucha, busca derrotarlo subjetivamente. En tu opinión ¿Qué importancia tiene la solidaridad para mantener vivos determinados valores políticos? ¿De qué manera la inserción política en una nueva realidad permite sobrevivir al extrañamiento?
Primero, creo que hay que estar conscientemente convencido, estar bien claro en lo que se estuvo, en lo que se está y en lo que se va a seguir estando. Como todo en la vida, es necesario ir profundizando constantemente tus opciones políticas. Segundo, la solidaridad es algo que se construye en todas partes. En la cárcel usábamos la imagen de trinchera. Uno estaba libre, después fue detenido y está la cárcel. En esa nueva realidad objetiva se abre otra trinchera de lucha, se sigue luchando y profundizando en las concepciones que se tiene de la sociedad. En el exilio ocurre lo mismo; al construir solidaridad abrimos una trinchera de lucha que nos ayuda a insertarnos en una sociedad que tiene una cultura, un idioma, una historia e incluso una estructura mental distinta, de tipo cartesiano. El trabajo de solidaridad nos permite seguir respirando como revolucionarios, continuar aprendiendo y profundizando en nuestras concepciones políticas, seguir construyendo puentes con las realidades que apoyamos desde aquí: la realidad de la prisión política, de los derechos humanos y en general las luchas del movimiento popular.

Se podría decir entonces que la cárcel no fue un accidente en la vida de los militantes de la resistencia antidictatorial y que los presos políticos no son víctimas.
En absoluto. La cárcel no fue un accidente y nosotros no somos víctimas. Podemos decir que tuvimos mala suerte, que no nos cuidamos bastante, que a veces incluso fuimos irresponsables y el enemigo sólo hizo lo que tenía que hacer. Nosotros tenemos que seguir aprendiendo y seguir haciendo lo que haya que hacer. El que nos hayan detenido, torturado y exiliado no significa que nos hayan derrotado definitivamente; en mi opinión, sólo nos derrotaron en una batalla, pero la guerra es permanente. Mientras en nuestros países exista el capitalismo subyugado al imperio del capital, la lucha continúa. A lo mejor seguiremos perdiendo batallas y ganando algunas, pero no cejaremos en empujar el carro de la lucha popular hasta la victoria.

Primo Lévi, sobreviviente de los campos nazis, escribió que frente a la experiencia del campo de concentración están aquellos que piensan que el campo fue un accidente en sus vidas y tratan de olvidarlo, aunque el campo sobrevive en su memoria a través de las pesadillas. Y están aquellos que llegaron al campo porque sostenían determinadas concepciones éticas, religiosas o políticas y trabajan activamente contra el olvido. ¿Dirías que los presos políticos con pena de extrañamiento también trabajan contra el olvido?
Se nos impone la condena del olvido, de un olvido marcado por una distancia objetiva. Cuando sales de la cárcel y llegas al país que te acogió, se produce un vacío de tiempo. Llegas a una realidad totalmente desconocida y se te pueden ir años y años hasta que al fin dices: estoy aquí, ¿y qué voy a hacer ahora? Aunque creas que estás claro, se te pueden ir tres, cuatro o cinco años en los que cada día te dices: voy a hacer esto y lo otro, pero casi no te das cuenta cómo vuela el tiempo, cómo se te van los días y los años.

¿Significa esto que es muy larga la llegada al exilio?
La llegada es larga, muy larga ¡y muchas veces el aterrizaje es forzoso!

Creo que eso pasa con la cárcel. Uno dice: si yo estuviera preso haría esto, esto y aquello, pero quienes han pasado por la experiencia de la prisión política dicen que la cárcel te anula en cierto modo. ¿Cuánto demoraste tú en aterrizar acá?
Diría que recién estoy aterrizando, que empecé a aterrizar como a los cinco años de estar acá. Es decir, estuve cinco años en una especie de tierra de nadie. Recién ahora puedo decir: estoy aquí, sé donde estoy, estos son mis puntos de referencia.

¿Y cuáles serían esos puntos de referencia para un exiliado político?
Primero, conocer la cultura en que estás para entender a la gente, conocer los aspectos históricos del desarrollo del país. Segundo, los amigos que uno va conociendo, que son como las huellas en ese mar agitado que es el exilio, escuchar sus consejos y aprender de la experiencia de los que llegaron antes. Y está el idioma, aprender el noruego, por supuesto, un idioma que es muy directo, muy estructurado, aunque la gramática es fácil. Primero aprendes a leer y a escribir, pero otra cosa es hablar, con decirte que a mí todavía me cuesta hablar noruego. Otro punto de referencia importante es el trabajo, la inserción laboral. La sociedad noruega ofrece muchas garantías para estudiar y trabajar. Hay trabajo para los extranjeros, aunque con ciertas limitaciones que puedes romper relativamente con el estudio.

¿Esos serían básicamente los puntos de referencia para aterrizar, o habría otros?
Hay más, por supuesto, un punto de referencia importante es no perder el contacto con tus raíces. Sin ese contacto vital vas a estar perdido. Yo no creo en las inserciones plenas, siempre hay una parte de uno que sigue estando allá, con la familia, los compañeros, la historia, el idioma, es decir, todo lo que se vivió allá… todo eso que se dejó atrás, pero que sigue estando y que, como sea, hay que mantener vivo.

¿Crees que algún gobierno revoque esta medida de extrañamiento?
No lo hizo ninguno de los cuatro gobiernos de centro-derecha de la Concertación, y dudo mucho que lo haga el actual gobierno de derecha. Siguen pasando los años y el castigo continúa para nosotros, luchadores de la resistencia antidictatorial. Cabe señalar que en la misma situación están los que salieron clandestinamente de Chile durante la dictadura, que tampoco pueden volver porque tienen procesos abiertos en las fiscalías militares.

Muy distinta es la situación de muchos violadores de derechos humanos que viven en Chile sin haber sido procesados ni condenados.
Ésa es una de las garantías de los vencedores. Ellos vencieron y la Concertación pactó la transición con los vencedores. Y mientras esta situación se prolongue, nosotros tenemos que seguir luchando para transformar y cambiar todo el legado de la dictadura. Para ello es necesario profundizar nuestros vínculos con el movimiento popular. Ésa debe ser siempre nuestra apuesta; lo fue antes, lo es ahora y no tiene por qué cambiar mañana. Hay que apostar a ese movimiento popular que potencialmente tiene la capacidad para transformar el conjunto de la realidad, incluida la realidad del extrañamiento, porque todas las realidades siempre son susceptibles de ser transformadas.

Quisiera terminar enviando un saludo cariñoso y fraterno a todas las compañeras y compañeros que no se rinden, que siguen trabajando en el ámbito de los derechos humanos, de los derechos políticos, de las demandas sociales. Vaya un fuerte abrazo para ellos y un saludo a sus organizaciones que, espero, sigan con esa fuerza que demuestran, con ese tesón que a nosotros, aunque estemos tan lejos, también nos alimenta. A seguir movilizados, que el futuro va a ser nuestro.

Gracias Jorge.

Gracias también a ti.

* Profesora, socióloga, activista de derechos humanos.

LOS ASESINATOS ESTATALES EN DEMOCRACIA

2011-08-31T15:59:00.000-07:00

A propósito del nuevo asesinato estatal en contra de un niño hace  algunos días en una población de Santiago, hace recordar que ocho  Mapuches han sido asesinados en Democracia bajo la responsabilidad del  estado chileno. Varios jóvenes fueron cobardemente baleados por agentes  estatales de carabineros en el marco de protestas sociales por tierras  ancestrales y no solo quedando en la impunidad sino además, como en el  caso del asesinato del joven de 17 años Alex Lemún, el oficial Marco  Treurer fue protegido y premiado por la institución manteniéndolo en  completo servicio activo,  ascendiéndolo hasta el momento dos veces de  cargo.

A esto se suma una larga lista de personas chilenas que en el  marco de movilizaciones sociales que les han quitado la vida / La  tortura, los asesinatos y las desapariciones no se acabaron cuando  Pinochet dejó el poder. Esto se sabe bien en poblaciones y comunidades  mapuche. Hoy son más de 70 personas asesinadas en esta llamada  democracia que ya lleva 5 gobiernos civiles post dictadura y el último  caso, el del niño Manuel Gutiérrez de 16 años, asesinado por agentes  estatales. 

Los Mapuche asesinados en “Democracia” 

Jorge Antonio Suárez Marihuan (2002):  

Asesinato encubierto de Jorge Suárez Marihuan, hermano de Segundo  Suárez, Lonko de Malla Malla del Alto Bío Bío. Jorge Suárez fue muerto  en extrañas circunstancias, puesto que su cuerpo apareció el día 11 de  diciembre del 2002 en la ribera del río Queuco, luego de transcurrido  algunos días de su desaparición. Según consta en el informe forense, la  causa de muerte no fue inmersión, sino lesiones provocadas por terceros.  De acuerdo a antecedentes aportados por la familia, un individuo no  identificado, supuestamente agente de inteligencia policial, habría  entregado dinero a dos colonos del sector para llevar a efecto la  operación de eliminar al comunero, la que sería encubierta por una  muerte provocada por el estado de intemperancia. Sin embargo, los  testimonios se refieren a una golpiza que habría provocado la muerte de  Suárez Marihuan y luego su cuerpo habría sido arrojado al río. Este  hecho sería en represalia por la actitud del dirigente de participar  activamente en procesos de recuperación de tierras y de freno a las  inversiones de las empresas energéticas en la zona del Valle del Queuco  en el Alto Bío Bío. 

Edmundo Alex Lemun Saavedra (2002):  

El joven Edmundo Alex Lemun de sólo 17 años de edad, fue  ejecutado por una bala en la cabeza por el teniente de Carabineros de  Chile Marco Aurelio Treuer, quien le disparó a quemarropa el día jueves 7  de noviembre del 2002 en una recuperación de tierras de la Comunidad  Mapuche "Montutui Mapu" del sector Aguas Buenas de Ercilla. Hasta la  fecha Marcos Treuer ha sido absuelto en todas las ocasiones en que se ha  intentado condenarlo por el asesinato de Alex Lemun. Actualmente, el  caso se encuentra en instancias internacionales. 

Julio Alberto Huentecura Llancaleo (2004):  

Joven Mapuche nacido en Santiago fue detenido en la ciudad de  Osorno y trasladado a la Ex Penitenciaría de Santiago, al no  reconocérsele su carácter de Preso Político Mapuche, fue recluido junto a  reos comunes. Fue asesinado la tarde del día domingo 26 de Septiembre  de 2004, a las 20:00 hrs. Julio fue atacado por otros internos del  penal, en una riña en la cual, sin mediar provocación, recibió por la  espalda una puñalada en el corazón, herida que le causó una muerte en  forma casi instantánea. El joven Mapuche había sido procesado por  múltiples causas en el marco del conflicto Mapuche, debiendo pasar por  la Prisión Política en la Cárcel de Temuco, Nueva Imperial, Osorno y  Santiago. 

Xenón Alfonso Díaz Necul (2005)  

Joven Mapuche de 17 años, perteneciente a la comunidad Lonko  Mahuida de Collipulli, IX región. El 10 de mayo en la noche, mientras  participaba en una movilización de carácter pacifica en la en la ruta 5  sur, sector viaducto del Malleco, fue embestido por un camión maderero, y  las lesiones provocadas le causaron la muerte instantánea. 

La manifestación se realizaba en torno a las reivindicaciones  territoriales de la comunidad Ranquilco y en repudio a los abusos  perpetrados por guardias privados de Forestal Mininco contra lugares y  símbolos sagrados como el Rewe. El conductor del camión no respetó el  corte de carretera y pasó por encima de los manifestantes. En  complicidad con esto, Carabineros que se encontraba en el lugar con  numeroso contingente armado de elementos disuasivos, efectuaron algunos  disparos y reprimieron violentamente la protesta. 

Juan Lorenzo Collihuin Catril (2006)

El 29 de agosto de 2006, cerca de las 2 de la madrugada,  efectivos de Carabineros llegaron hasta la casa de las familias  Collihuín Catril y Collihuín Llanculef, ubicada en el sector de Boyilco  Chico, al sur de Nueva Imperial. En un procedimiento irregular por parte  de Carabineros de la Cuarta Comisaría de Nueva Imperial, que  supuestamente investigaban una denuncia de abigeato, dispararon a  quemarropa al Longko de 71 años, quien recibió varios tiros en su  cuerpo, lo que le causó la muerte. Además Juan (36) y Emilio (44)  Collihuín Llanculef también resultaron heridos, uno con un impacto de  bala en la pierna derecha y el otro en la cadera izquierda. 

Matías Valentín Catrileo Quezada (2008)  

El día 3 de enero, cerca de las seis de la mañana y mientras  participaba en la ocupación pacífica del predio Santa Margarita, de  propiedad de Jorge Luchsinger, del sector Yeupeko, comuna de Vilcún, sin  mediar provocación, recibió cobardemente por la espalda una ráfaga de  subametralladora UZI por parte del cabo 2º de Carabineros, Walter  Ramírez Espinoza. Carabineros acusó un supuesto enfrentamiento armado  pero las únicas balas disparadas aquella mañana, seis en total,  provinieron de armas policiales y efectivamente una de ellas ingresó por  la espalda del joven perforando el pulmón izquierdo y saliendo por el  abdomen. Matías Catrileo, de 22 años, fue resguardado por sus hermanos  para no entregarlo a Carabineros que podían vulnerar las pruebas. Hasta  el día de hoy su muerte sigue impune. 

Jhonny Cariqueo Yañez (2008)  

Jhonny participó el día 29 de marzo en un acto homenaje a la  conmemoración del día del joven combatiente en la comuna de Pudahuel,  que terminó a las 20:00 hrs. de manera pacífica. En compañía de varios  amigos, se retiraban a sus hogares cuando fueron interceptados por un  furgón del GOPE y tras recibir una golpiza son detenidos y derivados a  la 26° Comisaría de Pudahuel, donde las agresiones físicas a todos los  detenidos se hicieron cada vez más crueles. El Peñi sufría de problemas  cardíacos, y a consecuencia de las brutales golpizas y constantes azotes  propinados por Carabineros durante su detención, comenzó a sentir un  intenso dolor en el pecho y un brazo, fue trasladado más tarde al  Servicio de Urgencias, El lunes 31 de marzo, una vez en su casa, cerca  de las 14:00 horas Jhonny se recostó en su cama, y comenzó a mostrar  claros síntomas de un infarto, el que pese a los intentos desesperados  de asistencia de sus padres y amigos, en pocos minutos ocasionó su  muerte. 

Jaime Facundo Mendoza Collio (2009)  

El 13 de agosto Jaime Mendoza Collio, de 24 años, resultó muerto  tras ser baleado por un efectivo de Carabineros, luego que un grupo de  familias pertenecientes a la comunidad Requén Pillán se tomaron el fundo  San Sebastián ubicado a unos 12 kilómetros al poniente de Collipulli.  Los hechos ocurrieron luego de que el tribunal de Angol autorizara el  desalojo del predio perteneciente al particular Sergio González Jarpa,  quien ayer denunció la intención de las familias mapuches de ocupar el  fundo, ello en el sector Colonia Manuel Rodríguez. El comunero, quien  participaba de la recuperación territorial, recibió el disparo de una  pistola 9 mm tras resistir la arremetida policial y refugiarse al  interior de la comunidad Requén Cabrapan, colindante con el predio. El  hecho se registró en el contexto de un desalojo por parte de Carabineros  que encabezaba el prefecto de Malleco, coronel, Iván Bezmalinovic. 

VER TAMBIÉN

LA LISTA DE ASESINADOS POR LA “DEMOCRACIA” CHILENA / Asesinados desde 1990  / Más de 70 personas han sido asesinadas por los aparatos represivos  del Estado desde que Pinochet dejó el poder. Víctimas de políticas  sistemáticas de represión o de excesos policiales, la lista crece año a  año así como impunidad de la mayoría de los asesinos. Ésta es la  historia de algunos de ellos, la de 57 ejecutados y 1 Detenido  Desaparecido, todos en democracia, todos durante los gobiernos de la  Concertación. / Acceder: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7059

Fuente: http://www.mapuexpress.net/content/news/print.php?id=7402

Chile: Testimonio del dirigente juvenil Cristian Andrade, torturado por carabineros

2011-08-30T15:47:00.000-07:00

Chile no va a seguir siendo el mismo luego de las grandes movilizaciones en las que han participado cientos de miles de chilenos que exigimos cambios substanciales en la educación e institucionalidad política del país. Se ha roto con el conformismo y se ha abierto la esperanza de que otro Chile más justo y democrático es del todo posible. La elite gobernante ha mostrado su desesperación e incapacidad de dar respuesta a las demandas planteadas y no se ha movido un solo centímetro en la defensa de un modelo sustentado en la idea del beneficio individual y la ganancia privada. Los estudiantes en esta lucha no estamos solos, nos apoyan cientos de miles de chilenos que consideran que el Estado debe asumir un rol más protagónico en la realidad nacional.

Los días 24 y 25 de agosto la CUT convocó a un paro nacional que demandaba cambios estructurales en el país. En Valparaíso se reunieron cerca de 50 mil personas que salieron a marchar desde Plaza Sotomayor hasta el Congreso Nacional. Una vez concluida la movilización fui detenido en Valparaíso a las afueras de la Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas de la UV. En este contexto, un grupo de alrededor de diez carabineros me detuvieron y trasladaron a un bus policial entre medio de golpes de pies, puños y bastones. Al interior del carro policial, siendo el único detenido en aquel momento, fui recibido por otros policías de Fuerzas Especiales quiénes propinaron golpes y empujones que me arrojaron al suelo. Posterior a este hecho, procedieron a pararse sobre mi espalda mientras otros carabineros me agredían con patadas en los costados y extremidades mientras era insultado constantemente. Al cesar estas agresiones me esposaron de manos y me llevaron al fondo del bus policial, donde fui sentado e inmediatamente dos carabineros me golpearon en reiteradas ocasiones en el rostro con sus puños. Cuando esto ocurría otros funcionarios que no participaban directamente de tal acción me reconocieron como dirigente e instaron a continuar con los golpes, añadiendo que debía hacerme responsable del movimiento estudiantil y pagar el costo de las protestas. En este contexto hicieron amenazas en contra de mi persona y entorno familiar en el caso de seguir participando en la movilización que llevan adelante los estudiantes chilenos o denunciar las agresiones a las que estaba siendo sometido.

Después de un rato, un tanto mareado por los golpes recibidos y estando aún esposado en el fondo del bus policial, uno de los carabineros hace ingreso con una polera que amarraron cubriendo parte de mi rostro y me fotografiaron en dos oportunidades para luego retirarla y llevársela. Vale destacar que mientras el carabinero de FF.EE. efectuaba este montaje mantenía un intercambio de opiniones con otro efectivo, al parecer de mayor jerarquía, en torno a los cargos de los cuales me iban a responsabilizar para asegurarse de recibir una sanción grave. La forma en que finalmente se resolvió la acusación fue arbitraria y contradictoria.

Pasado unos minutos, entra otro funcionario de carabineros quien se acerca a mí observando la herida abierta en el lado derecho de mi cara producto de los golpes recibidos. Procede a tomar una bomba lacrimógena de mano la que acciona sobre un paño mojado el cual pone fuertemente sobre mi nariz y boca en tres ocasiones. Luego, percatándose de los efectos ocasionados por el químico, frota el mismo paño sobre mi herida con la clara finalidad de producir dolor, irritación y más daño. Esta acción en ningún caso fue cuestionada por alguno de los seis funcionarios presente en ese momento, por el contrario, fue motivo de burla el verme inmovilizado y bajo los efectos del químico aplicado. Como si esto no fuera suficiente, otro de los efectivos policiales toma un limón partido y lo frota sobre la herida, vanagloriándose de la posición de autoridad en la que él se encontraba en ese instante.

Todo lo antes descrito se realizó siendo yo el único detenido en ese bus de FF.EE. en donde además se hizo hincapié a la necesidad de completar el formulario que detallan mis datos y los motivos de mi detención a pesar de mi petición de realizar ese procedimiento en la comisaría. Una vez terminado esto, se hace lectura de los motivos de mi detención encontrándome con la sorpresa de que la acusación que se me presenta correspondía a una cuestión totalmente ajena a la realidad, situándome en un lugar distinto de donde fui detenido y cometiendo acciones que jamás cometí. Por este motivo es que no acepté firmar dicha acusación a pesar de las presiones dirigidas para que lo hiciera.

El bus continuó su marcha y en su paso sumó doce compañeros más que fueron detenidos. Sólo llegando la 2ª comisaría de Valparaíso quitaron las esposas de mis manos, nos bajaron del bus policial y cumplimos con el procedimiento de rigor. Nos llevaron esposados, esta vez a todos, a constatar lesiones al Hospital Van Buren. Las lesiones que fueron constatadas son heridas, erosiones y hematomas en piernas, espalda, brazos y cara.

Todo lo antes descrito demuestra la forma inhumana y desconsiderada con la que actuó carabineros, quienes demostraron no tener limitaciones a la hora de calumniar, humillar y agredir.

Me es difícil considerar este hecho de manera aislada, más cuando ha salido a la luz pública el asesinato de Manuel Gutiérrez y el allanamiento del domicilio de la alcaldesa Claudina Núñez en Santiago. Y en Valparaíso se han levantado acusaciones de apremios ilegítimos por parte de Carabineros de Chile en contra de estudiantes y también casos de claro montaje como el de Marco Trigo, egresado de Teatro de la UV, con quien estuve detenido en la 2ª Comisaría de Valparaíso.

Da la impresión que situaciones como esta sólo buscan amedrentar y detener la lucha que lleva adelante el pueblo de Chile. Sin embargo no se percatan que nuestra convicción y fuerza puede más que el temor que quieren propagar a través de la persecución, agresión y criminalización hacia los que queremos un país distinto. Hoy más que nunca no podemos abrirles paso a quienes añoran con nostalgia los días más oscuros de la historia de Chile por lo que es responsabilidad de todos denunciar hechos como estos para que no vuelvan a ocurrir.

Fuente: http://mesaredonda.cubadebate.cu/noticias/2011/08/30/chile-testimonio-del-dirigente-juvenil-cristian-andrade-torturado-por-carabineros/

Chile a juicio ante la Corte Interamericana por política penal discriminatoria contra Mapuche

2011-08-29T15:55:00.000-07:00

[CIDH, Washington DC, 19 Agosto 2011] La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) presentó ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) el Caso No. 12.576, Norín Catriman y otros (Lonkos, dirigentes y activistas del pueblo indígena Mapuche), Chile.

El caso se relaciona con la violación de derechos humanos consagrados en la Convención Americana en perjuicio de Segundo Aniceto Norín Catrimán, Pascual Huentequeo Pichún Paillalao, Florencio Jaime Marileo Saravia, José Huenchunao Mariñán, Juan Patricio Marileo Saravia, Juan Ciriaco Millacheo Lican, Patricia Roxana Troncoso Robles y Víctor Manuel Ancalaf Llaupe - Lonkos, dirigentes y activistas del pueblo indígena Mapuche - debido a su procesamiento y condena por delitos denominados terroristas, en aplicación de una normativa penal contraria al principio de legalidad, con una serie de irregularidades que afectaron el debido proceso y tomando en consideración su origen étnico de manera injustificada y discriminatoria. Todo esto en un contexto de aplicación selectiva de la legislación antiterrorista en perjuicio de miembros del pueblo indígena Mapuche en Chile.

Específicamente, las víctimas fueron procesadas y condenadas con base en una normativa que adolece de una serie de ambigüedades que permitieron la calificación de las conductas imputadas como delitos terroristas tomando en consideración el origen étnico de las víctimas y su calidad de Lonkos, dirigentes o activistas del pueblo indígena Mapuche. Las autoridades judiciales chilenas que condenaron a las víctimas por delitos terroristas se basaron en una representación de un contexto denominado como el "conflicto Mapuche", sin efectuar distinciones entre el contexto más general de reivindicaciones legítimas del pueblo indígena caracterizado por diversas formas de protesta social, y los actos de violencia que se han presentado por parte de ciertos grupos minoritarios en dicho contexto. De esta manera, la invocación de la pertenencia y/o vinculación de las víctimas al pueblo indígena Mapuche constituyó un acto de discriminación mediante el cual se criminalizó, al menos en parte, la protesta social de miembros del pueblo indígena Mapuche. Estos hechos afectaron la estructura social y la integridad cultural del pueblo en su conjunto.

El caso se envió a la Corte IDH el 7 de agosto de 2011 porque la Comisión consideró que el Estado no cumplió con las recomendaciones contenidas en el informe de fondo. La Comisión sometió a la jurisdicción de la Corte los hechos y las violaciones de derechos humanos descritas en su Informe de Fondo sobre el caso. Asimismo, la Comisión considera que este caso permitirá a la Corte definir estándares en materia de igualdad y no discriminación, en un supuesto novedoso en la jurisprudencia del sistema interamericano como es el de la aplicación selectiva de un marco legal a un grupo incluido en la cláusula de no discriminación consagrada en la Convención Americana. Además, la Corte podrá analizar bajo los derechos a la igualdad y no discriminación, las diferentes manifestaciones de dicha aplicación selectiva y el efecto contaminador que puede tener, a la luz de dichos derechos, la consideración de la pertenencia étnica de una persona en una decisión judicial, más aún cuando se trata del ejercicio del poder punitivo del Estado. Por otra parte, la Corte podrá desarrollar su jurisprudencia en materia de reparaciones, en particular, medidas de no repetición necesarias para enfrentar el uso de prejuicios y estereotipos en contextos de aplicación discriminatoria de un marco legal en perjuicio de un grupo claramente identificado.

La CIDH es un órgano principal y autónomo de la Organización de los Estados Americanos (OEA), cuyo mandato surge de la Carta de la OEA y de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. La Comisión Interamericana tiene el mandato de promover la observancia de los derechos humanos en la región y actúa como órgano consultivo de la OEA en la materia. La CIDH está integrada por siete miembros independientes que son elegidos por la Asamblea General de la OEA a título personal, y no representan sus países de origen o residencia.

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Foto: Lonkos Pascual Pichún y Aniceto Norin, en Tribunal Oral en lo Penal, Angol,Septiembre 2003 (Azkintuwe, Año 1, N°3, Enero 2004)

Nota:

El juicio al estado de Chile ante la Corte Interamericana agrupa tres casos de procesos y condenas a mapuches: caso Lonkos Pichún y Norin, caso Victor Ancalaf, y caso Poluco-Pidenco. Todos ocurridos durante el periodo presidencial de Ricardo Lagos.

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Enlaces CIDH

Informe de Admisibilidad del Caso

DOCUMENTOS RELACIONADOS

- Prima ratio. Movilizacion mapuche y politica penal. Los marcos de la politica indigena en Chile 1990-2007

- FIDH. Chile. La otra transición chilena.Derechos del Pueblo Mapuche, Política Penal y Protesta social en un estado democrático.

Fuente:

http://www.politicaspublicas.net/panel/siddhh/casos-cidh/1515-cidh-chile-mapuche.html#top-toolbar-article

Comunicado Publico desde el Territorio Makewe

2011-08-25T17:18:00.000-07:00

Comunicado Publico

Comunicamos desde el territorio Makewe a todo el wallmapu, a las redes de apoyo a nuestro pueblo, nacionales y extranjeras, y a la sociedad en general, que hoy 25 de agosto de 2011, nuevamente ingresamos a los predios que reclamamos como nuestro.

Esta vez, Ingresamos al fundo " Santa Lucia", haciendo valer el derecho y el deber que como mapuche tenemos de la tierra de nuestros antepasados, y esta vez no solo hacemos ingreso, sino que ademas, comenzamos la explotacion de la tierra, ya que nescesitamos de ella para subsistir,mantener a nuestras familias, y mantener el vinculo con nuestro entorno, ya que este predio es de vital importancia al matener la biodiversidad medicinal y cultural que a sido explotada de nuestras tierras con las diversas intervenciones winkas (by-pass, linea ferrea, antenas de alta tension, etc),Por eso es aqui donde recide nuestra lucha y perseverancia; defenderemos toda diversidad nesesaria para mantener nuestra vida espiritual y cultural como pueblo.

Tambien enviamos como territorio toda la solidaridad para con el pueblo Chileno, su movimiento social estudiantil y obrero, que se manifiesta legitimamente estos dias en contra del sistema politico chileno , ineficinete e ininmutable ante las demandas de una sociedad conciente y cada vez mas consecuente.

LLamamos entonces a defender nuestros derechos como pueblos independientes, Mapuche y Chileno, unido ante las injusticias que prosigue este gobierno desde la dictura militar; Nuestro pueblo y nuestra lucha no cesaran ante toda represion militar y policial, solo causa mas impotencia y ganas de avanzar hacia la liberacion nacional Mapuche

MARICHIWEW!!

Lof Trapilwe-Mawizache
Lof Rofue

Territorio Makewe, Jueves 25 de Agosto de 2011

LA LUCHA DE LOS ESTUDIANTES MAPUCHE

2011-08-25T17:14:00.000-07:00

La Federación Mapuche de Estudiantes (Femae) irrumpió en el agitado panorama de cuestionamiento al sistema educativo en Chile, agregando un nuevo foco de crítica: la marginalidad que viven niños y jóvenes indígenas en cada sala de clases del país.


En medio de las demandas estudiantiles chilenas, surgió la voz mapuche para reclamar por sus derechos en materia educacional. Se instaló, además, la Federación Mapuche de Estudiantes que reivindica la enseñanza de su lengua, una revisión de la historia oficial, mejora en beneficios para estudiantes de origen indígena y la creación de una Universidad Mapuche, pública y gratuita.
Su aparición fue vista con recelo por varios sectores, pero insistieron hasta lograr un espacio dentro del vigoroso movimiento estudiantil. La Federación Mapuche de Estudiantes (Femae) irrumpió en el agitado panorama de cuestionamiento al sistema educativo en Chile, agregando un nuevo foco de crítica: la marginalidad que viven niños y jóvenes indígenas en cada sala de clases del país.
Fue percibido casi como un detalle por el ministro de Educación, Felipe Bulnes, quien apenas dedicó unas líneas a las demandas por una educación intercultural en su propuesta a los estudiantes. Sin embargo, la voz de la Femae llegó para visibilizar un ya viejo mecanismo de discriminación y censura ejercido por el Estado a través de la educación.
“Cuando a los 10 años salí de mi comunidad a estudiar al pueblo, sentí el peso de otro lenguaje que caía sobre mí y que me marcó profundamente. En las clases de historia y castellano se repetían las palabras india, indio o araucano y se decía que ya no existíamos”, relata Elisa Loncon, académica de la Universidad de Santiago, experta en educación intercultural y miembro de la Red por los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Originarios.
“Yo escuchaba callada en la sala, sentía culpas de ser y de estar allí; tenía conciencia de ser mapuche porque de mis padres aprendí ese orgullo, pero en la escuela vivía con profunda tristeza y soledad esta condición”, relata Loncon.
Su experiencia se sustenta en la realidad de un país que ni siquiera se reconoce constitucionalmente como una nación multicultural y plurinacional y que, por tanto, difícilmente puede establecer la educación intercultural como política de Estado. En lo concreto, Chile ha firmado convenios internacionales vinculantes y ha recibido recomendaciones de los delegados de Naciones Unidas que sugieren avanzar en estas demandas.
Tal como estipulan estos últimos, en el artículo N° 8 de su Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, los pueblos originarios “tienen derecho a no sufrir la asimilación forzada o la destrucción de su cultura”. Especifica que éstos deben “establecer y controlar sus sistemas e instituciones docentes que impartan educación en sus propios idiomas, en consonancia con sus métodos culturales de enseñanza y aprendizaje”.
Sin embargo, y como ocurre en tantos otros temas indígenas, este tipo de documentos no parecen más que letra muerta. “La Ley Indígena (1993) creó el programa de educación intercultural bilingüe para los pueblos indígenas y es una expresión de las políticas multiculturales chilena. Permite el discurso sobre lo indígena, pero no la participación en la toma de decisiones”, informa Loncon.
Pero, ¿qué expresa realmente el concepto de interculturalidad? Según el periodista y director del periódico mapuche Azkintuwe, Pedro Cayuqueo, “es la capacidad de poder vivir, comunicar e interactuar con otra cultura, distinta a la propia. Esa habilidad, desde niños, la tenemos la mayoría de los mapuches. Somos en esencia un pueblo intercultural, que se mueve en los dos mundos y a ratos sin mayores complicaciones”.
Según Cayuqueo y Loncon, la experiencia intercultural en Chile no existe. “El currículum escolar nacional sigue siendo culturalmente homogéneo. Los libros de texto muestran a los indígenas asociados al folclore, al baile, en piezas de museos, pero no al niño indígena de carne y hueso que también se vincula con la ciencia, las matemáticas, el mundo moderno y menos a la niña indígena”. Al profundizar en las cifras sobre la educación indígena en Chile, el panorama no parece más alentador. Según la Encuesta de Caracterización Socioeconómica (Casen) del año 2009, sólo un 1,6% de la población indígena en Chile cuenta con Educación Superior Completa.
LA EXTINCIÓN DEL LENGUAJE
Cerca de mil lenguas indígenas aún se hablan en Latinoamérica, pero en Chile sólo el mapudungun, el aymara, el chesungun y el quechua se mantienen vigentes. Otros han desaparecido dejando tras de sí la pérdida de legados culturales que ya pocos pueden rescatar. La educación chilena parece ser un aliado del olvido y fragmentación de la identidad de diversos pueblos originarios.
“Nos imponen día a día una cultura ajena a lo que somos y no reciben ni implementan nada de la nuestra. Un ejemplo concreto: ¿Por qué no se hace una asignatura de mapudungun como ramo obligatorio desde primero básico a la universidad, por lo menos en la región? ¿Y por qué de inglés sí? Eso no es interculturalidad”, expresa Isabel Cañet, de profesión contador auditor y público, quien vivió en el hogar mapuche Pelontuwe mientras realizaba sus estudios.
Según Elisa Loncon, las lenguas indígenas “son tan importantes como el resto de los saberes que hoy necesitamos para vivir en el mundo globalizado. El conocimiento construido de los pueblos, su forma de pensar y de interpretar el mundo está en sus lenguas”. “Es necesario estudiar a Alonso de Ercilla, pero también a Jaime Huenun, estudiar inglés, castellano, pero también mapudungun, rapa nui y yagan. Estas lenguas han sido parte de nuestra historia, presente y futuro”, apunta.
Camila Navarro es secretaria ejecutiva de los proyectos de Kusisita Yachitaña (Educando con Afecto), consultora educacional con experiencia en el trabajo con niños aymaras en Arica. Desde su realidad, vislumbró que “lo típico es que en (nivel) Básica y Media se pasen contenidos acerca de los pueblos originarios, pero dando a entender que son pueblos casi desaparecidos”. Y agrega: “Es claro que en nuestro sistema educativo se le da prioridad a una cultura globalizada que no es propia”.
La vivencia de Camila identifica la hegemonía de un modelo dominante, que en cada sala de clases de Chile parece presentarse como la única forma posible de conocer y vivir, desconociendo las perspectivas y saberes de culturas milenarias. “Hay una represión cultural e intelectual en nuestro país que sólo crea máquinas dispuestas a ganar dinero”, argumenta.
“Necesitamos un sistema que legitime las culturas, los saberes y la experiencia de los pueblos”, expresa Elisa Loncon. Y agrega que “el lucro en la educación no sólo ha conducido a aumentar la brecha entre los marginales y los que más tienen, sino también a reproducir la pobreza cultural, el desprecio por el otro por su condición de diferente”. Según la académica de la Usach, “a la escuela le corresponde la formación del sujeto autónomo, dueño de sí mismo, libre; pero cuando a las niñas y niños les es lesionada su autoestima e identidad no se logra tal autonomía. Todo ello, más las prácticas de la discriminación tienen sumido a los pueblos indígenas en la marginación”.
UNA UNIVERSIDAD MAPUCHE
Como un sueño difícil de imaginar para muchos, los miembros de la Femae propusieron entre sus demandas centrales la creación de una Universidad Mapuche, lo que se proyecta como un desafío complementario a las exigencias que hoy impulsan a miles de estudiantes a las calles.
“Ésta se desarrollará en un contexto curricular mapuche, pero estará abierta para todos. Este es un proyecto muy antiguo de la sociedad mapuche, una demanda que nace en 1910, con la Sociedad de Caupolicán y se retoma en los 40’ con la Corporación Araucana, en los años 70’ con la Federación de Estudiantes Indígenas, en los 90’ con los Hogares Indígenas y ahora con la Federación Mapuche de Estudiantes”, describe José Ancalao, miembro de la Femae.
En otros lugares del mundo, el deseo de José y sus compañeros es una realidad. Experiencias similares se viven en países como Noruega, Bélgica y España. En México, en tanto, ya se levantaron nueve instituciones que forman parte de la Red de Universidades Interculturales (Redui). El diseño de sus prácticas educativas se llevó a cabo mediante la consulta directa a organizaciones originarias. No es un detalle menor, sin embargo, que el propio Estado mexicano haya declarado tener en su Constitución de 1992 “una composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indígenas”.
Otro ejemplo emblemático sucede por estos días en Ecuador, donde la Asamblea Nacional consiguió aprobar una Ley Orgánica de Educación Intercultural. Ésta garantiza la plurinacionalidad y el carácter multicultural del país, promoviendo las historias nacionales y los saberes locales de los diversos pueblos. En la reforma impulsada por Correa se garantiza, además, el derecho de los ecuatorianos a una educación de calidad, laica y gratuita.
En Chile, en tanto, la propuesta de los estudiantes de la Femae ya ha sido apoyada por diversos sectores, entre los que destaca el diputado de la Unión Demócrata Independiente (UDI), Gonzalo Arenas, quien manifestó recientemente en una columna en El Mostrador que “los mapuche no son campesinos empobrecidos como a muchos les gustaría, sino que son un pueblo que intenta vivir en armonía, pero exigiendo respeto e individualidad dentro de una sociedad mayoritariamente no-mapuche. Es por eso que la propuesta de una Universidad Mapuche la considero un real y valioso aporte”.
Otros ya se aventuran a describir el soñado proyecto. “La imagino como una casa de estudios pionera en la investigación científica, en la promoción de las relaciones interétnicas respetuosas, en la revitalización del mapudungun y en la resolución democrática de conflictos”, adelanta Pedro Cayuqueo. Y es que, según el director de Azkintuwe, “nada enriquece más una cultura que el contacto, el cruce, la mezcla. Los mapuche bien podríamos dictar cátedra al respecto”.

"Ya no queremos militarización en nuestras comunidades"

2011-08-23T12:45:00.000-07:00

Una treintena de secundarios mapuche mantienen ocupación de la Municipalidad de Ercilla desde el pasado día viernes, exigiendo el fin de la militarización de sus comunidades y en apoyo a las movilizaciones estudiantiles en Chile demandando educación intercultural.

Cansados de las constantes persecuciones y violentos allanamientos de parte de la policía uniformada de Carabineros de Chile y sus Fuerzas Especiales, un grupo de jóvenes mapuche se tomaron cerca de las 2 y media de la tarde del viernes 19 de agosto las instalaciones de la alcaldía de su comuna para demandar el cese de la violencia y criminalización contra las legítimas reivindicaciones de derechos políticos y territoriales de las 18 comunidades de este pueblo originario que mantienen movilizaciones por sus demandas.

“Ya no queremos militarización en nuestras comunidades, ya no queremos allanamientos y los destrozos que van dejando Carabineros en nuestras casas”, señaló en conversación con Fundación Anide el vocero de la toma Camilo Catrillanca. “Todos los que estamos acá hemos sufrido violencia por parte de Carabineros, nosotros vivimos con allanamientos en nuestras comunidades” agregó el muchacho de sólo 16 años.

Tan sólo durante el último mes, cerca de una decena de niños, niñas y adolescentes mapuche han resultado heridos o han sido víctimas de la violencia policial durante allanamientos policiales. Uno de las y los jóvenes que se encuentran dentro de la alcaldía, es L.A.M.H. que hace un par de semanas fue herido de bala por uno de los terratenientes dueño legal de un fundo que la comunidad de Temucuicui reivindica como territorio ancestral usurpado.

“Yo he sufrido en carne propia los allanamientos. Allá no hay diálogo. A mi me dispararon y para mi no hay ley, el particular tiene todas las leyes y uno no tiene nada, yo estoy ahora con mi pierna mal, me arde cuando camino porque todavía no está curada”, dijo a Fundación Anide el joven de 16 años, quien explicó sobre la toma que “no queremos el desalojo por la fuerza, nosotros queremos llegar a un diálogo”.

Los y las jóvenes mapuche movilizados, que tienen menos de 18 años, exigen que el Gobierno se pronuncie públicamente a través del Ministro del Interior sobre la militarización de la Araucanía y las fuerzas policiales abandonen sus comunidades, ya que sostienen nunca se ha escuchado a las y los niños, niñas y adolescentes mapuche.

“Eso es lo que queremos nosotros, que se escuche la voz de nosotros, porque sería súper bueno que bajara un ministro y que se contactara con nosotros y poder plantearle nuestros temas más claramente” dijo Camilo Catrillanca, que cursa segundo año de educación media (secundaria). Desde el inicio de esta acción de protesta, ya han hablado con el alcalde y el gobernador de su provincia, “pero son personas que no van a dar una respuesta clara a nuestras peticiones, sino que ellos van a hacer consultas y esto va a ser un trámite, nosotros queremos hablar con personajes directos como un ministro” observó el dirigente.

Junto a esto, los y las estudiantes indican que este acto también es una muestra de solidaridad con las demandas de las movilizaciones nacionales por una educación de gratuita y de calidad, que contemple la interculturalidad en sus territorios. “Nosotros igual queremos una mejor educación, una educación más digna, y tener nuestra educación, un liceo intercultural” explicó el vocero de la toma en Ercilla. Además, exigen que las becas para niños y niñas indígenas no sólo sean otorgadas a un hijo o hija por familia, sino a todos y todas, ya que muchas veces son familias con 3, 4 ó 5 hijos o hijas.

“Para los jóvenes mapuche que hoy día quieren seguir su lengua ancestral y queremos becas para todos los jóvenes mapuche, sin desigualdad”, complementó L.A.M.H, para ilustrar que no es justo que sólo uno tenga derecho a estudiar. En contacto telefónico con Fundación Anide, el Werken de la Comunidad de Temucuicui, Mijael Carbone, sostuvo que las y los jóvenes son estudiantes de escuelas y liceos de la zona, y pertenecen a las comunidades mapuche movilizadas por reivindicaciones territoriales, que apoyan su acción de protesta.

“Se esperaba venir una reacción de los jóvenes de diferentes puntos de las comunidades de la zona roja del conflicto, todos menores de edad, (…) se han tomado el Municipio de Ercilla por la militarización, por la agresividad que está ejerciendo Carabineros hoy día en las comunidades”, relató el vocero de Temucuicui. Los y las jóvenes mapuche advierten que esta ocupación pacífica y reivindicativa tiene carácter de indefinida, mientras no se responda a sus demandas, y que no tienen temor de ser desalojados ni a posibles represalias.

“Queremos que sepan que nosotros nos estamos levantando, que ya no tenemos temor a la policía, ni nada, pero tampoco queremos provocar ni queremos provocación de parte de la policía, sino que queremos un diálogo”, enfatizó Camilo Catrillanca.

El alcalde ha manifestado tanto a los jóvenes como a los medios de prensa chilenos que por el momento no tiene intenciones de autorizar un desalojo policial. Mijael Carbone señaló que “el Ejecutivo, el Gobierno central no han hecho pronunciamiento de ningún tipo, vemos que el gobernador no tiene capacidad para resolver este tema y vemos como los muchachos van más allá de lo que el gobierno local puede ofrecerles”.

Foto: Millaray Garrido P.

Fuente: http://www.azkintuwe.org/20110822_006.htm

Habla Hector Llaitul Lider de la C.A.M : "La demanda de las tierras no están Resueltas"

2011-08-23T00:50:00.000-07:00

En la cárcel de Angol revista Punto Final entrevistó al líder de la Coordinadora Arauco-Malleco del pueblo mapuche, Héctor Llaitul Carrillanca. El y sus compañeros -Ramón Llanquileo, José Huenuche y Jonathan Huillical- cumplen condenas de 15 años -Llaitul- y 8 años los demás, impuestas por un fallo de la Corte Suprema después de 87 días de huelga de hambre de estos cuatro dirigentes mapuches

Por PEDRO FERNANDEZ

Fuente: Revista Punto Final

¿Qué balance hacen de la última huelga de hambre? ¿Alcanzaron los objetivos que se habían planteado?

“Lo primero a decir es que fue continuidad de la huelga de hambre de 2010 -que duró 86 días-. Tuvo como eje hacer frente a la Ley Antiterrorista y, en general, a la política represiva y de criminalización de la causa del pueblo mapuche. En esta segunda huelga de hambre se obtuvieron algunos objetivos, aunque reconocemos que han quedado pendientes otros que van a requerir de continuas movilizaciones. Se trata de la permanente lucha por la libertad de los presos políticos mapuches, de la exigencia de juicios justos y debido proceso para aquellos hechos que se relacionan con las movilizaciones mapuches.

Sostenemos que somos objeto de persecución política por ser parte del movimiento mapuche, y de la Coordinadora Arauco-Malleco (CAM) en particular. Hemos vivido procesos políticos de parte del Estado chileno, representado hoy en el gobierno por los máximos exponentes de un empresariado comprometido en el conflicto mapuche. De hecho la resolución de la Corte Suprema, en nuestro caso, da cuenta en forma clara de cómo el poder de dominación en este país está alineado en defensa de los intereses de los poderosos. La Suprema dejó a firme una condena que es esencialmente política. No queda ninguna duda de qué lado está la justicia.

Sólo a modo de síntesis: con este fallo de la Suprema se consolida y perpetúa la ignominia e injusticia para con las demandas del pueblo mapuche. Se da luz verde a la criminalización de la protesta mapuche. Esto se traduce en persecución y represión hacia las comunidades movilizadas y los sectores mapuches más comprometidos en la defensa y recuperación territorial y política.

Insistiremos hasta el último día que estemos en la cárcel en que fuimos injustamente procesados y condenados. La justicia chilena se vio obligada a cometer deliberados errores judiciales en el marco de la persecución política desencadenada por los poderosos. Esto se refleja con claridad en el doble procesamiento que sufrimos; y en la aplicación de la Ley Antiterrorista -con sus testigos sin rostros- sin la cual no hubiésemos tenido condena. En un proceso fuimos absueltos y en el otro, por los mismos hechos, fuimos condenados. Estos fallos contradictorios pesarán para siempre en la jurisprudencia chilena.

La actuación de la Corte Suprema fue nefasta. Entendemos este fallo como resultante de la presión de los grupos de poder que operan desde el Ejecutivo y que tienen intereses creados en las zonas en conflicto. No hay que olvidar que este caso es una expresión de la lucha mapuche contra los intereses capitalistas forestales y mineros, contra la transnacional Endesa -dueña de las aguas del lago Lleu Lleu- y contra el empresariado inescrupuloso que pretende hacer inversiones turísticas de elite en esa zona. La Ley Antiterrorista se ha transformado en un engendro del fascismo para enfrentar las legítimas movilizaciones que emprendemos los oprimidos”.

La lucha continúa por diversos medios

Y ahora, ¿cómo continúa la lucha?

“La lucha continúa, no sólo desde nuestra realidad de presos políticos. También desde la movilización de las comunidades en conflicto y desde el proceso de acumulación de fuerzas que nos hemos propuesto las organizaciones en lucha.

La demanda territorial no está resuelta; por el contrario, es combatida desde el sistema y sobre todo en el actual escenario político con la derecha en el gobierno. Las contradicciones se han agudizado en el plano de nuestras demandas históricas, que son territorio y autonomía. La defensa de los intereses del empresariado es una cuestión que se ha hecho más evidente, lo que profundiza la persecución política hacia aquellos que luchamos por nuestro pueblo.

Desde el punto de vista de nuestra organización, el desafío es mayor en el marco de una fuerte embestida represiva. La persecución es hacia nuestra propuesta política, de alto contenido valórico y cultural en defensa de nuestros espacios sagrados, de nuestra madre tierra y de la biodiversidad con una perspectiva mapuche, la que entra en fuerte confrontación con el modelo neoliberal capitalista, destructivo y explotador. La lucha mapuche va a continuar, es un imperativo y una obligación de los sectores más consecuentes y comprometidos, y la CAM se inscribe en ese contexto.

Desde la prisión política la lucha también va a continuar: estará articulada con los procesos de movilización de las comunidades en orden a los planteamientos del movimiento mapuche autónomo. Esta lucha será en el plano básicamente jurídico y político, pero no descartamos nuevas huelgas de hambre y otras acciones”.

Diferencias en el movimiento mapuche

Entre la estrategia de la CAM y el resto del movimiento mapuche -disperso en numerosas organizaciones- parecen existir grandes diferencias. ¿La CAM tiene una propuesta para superarlas?

“Efectivamente existen diferencias, sobre todo con aquellas posiciones que persisten en actuar en la línea de las políticas del Estado opresor. Esto las hace funcionar sólo en los márgenes de la institucionalidad vigente. Entendemos que eso se debe en gran medida al acostumbramiento y al fuerte estado de dominación en que ha vivido nuestro pueblo. Pero también debe considerarse el componente de colonialismo ideológico, que ha cooptado a muchas expresiones políticas mapuches. Esta situación no es exclusiva de la dominación sino también de aquellas expresiones de alternativa que dicen presionar a favor de nuestra causa. En el fondo también representan intolerancia ideológica, política y sobre todo, cultural. En definitiva, son otras muestras de racismo y colonialismo que no responden a la realidad integral y profunda de nuestro mundo mapuche. Aún falta mucho por recorrer para comprender los planteamientos de aquellos que sostenemos una ideología y línea política fundada y reafirmada en nuestra particularidad cultural, religiosa y de cosmovisión mapuche.

Sin embargo, a pesar de la persistencia de esta realidad, también reconocemos ciertos avances de convergencia con algunas organizaciones mapuches que tienen ascendiente sobre comunidades movilizadas. Esto se ha dado en la práctica concreta, en la lucha, y en aspectos ideológicos. Nos encontramos reivindicando en conjunto, por ejemplo, la bandera, el idioma y territorialidad mapuche. Pero donde aún nos diferenciamos es en la búsqueda de soluciones políticas en el corto y mediano plazo. Esto lo consideramos trascendental, ya que la lucha mapuche de liberación es más estratégica y de largo plazo, haciendo necesario acumular fuerzas y ejercitar una práctica consecuente por la autonomía política que redunde en mayor fuerza en la plataforma de resistencia conjunta y en la instalación de bases para la liberación. Tal vez, en resumen, el elemento que más nos distancia es la práctica política.

Lo puntual es que nuestra expresión es concreta y de hecho nos ha situado a la vanguardia para enfrentar al sistema. Por eso el Estado nos declaró su enemigo: porque en los hechos hemos levantado propuestas que tienen cabida en la realidad mapuche. Es en función de nuestra propuesta de resistencia y control territorial -frente a las inversiones capitalistas nacionales y transnacionales- que el Estado arremete en contra de nuestro pueblo. Esta postura ha sido asumida también por organizaciones hermanas que nos han dado su respaldo político. De hecho, han declarado que también somos sus presos políticos. Desde la CAM siempre hemos planteado la unidad, pero desde y en la lucha. Una propuesta más programática deberemos hacerla en conjunto y lo haremos con aquellas organizaciones con las que confluyamos en la línea estratégica y en una práctica política de compromiso y consecuencia. Entendiendo, eso sí, los difíciles momentos por los que atravesamos actualmente. Estamos en evidente desventaja estratégica, lo que nos hace anteponer la necesidad de crear un bloque mayor de lucha mapuche”.

Apoyan a los estudiantes

¿Cómo aprecian el panorama político nacional? ¿Qué opinan de las movilizaciones estudiantiles, ecológicas y de damnificados por el terremoto? ¿Ayudan a la lucha mapuche?

“De partida la presencia de la derecha en el gobierno hace las cosas mucho más claras. El gobierno administra para los empresarios y punto. La Concertación siempre dijo que haría algo distinto pero terminó administrando muy bien el sistema capitalista, y allanó el camino para que la derecha volviera al gobierno a profundizar las desigualdades.

En cuanto a las movilizaciones, deben ser los actores de esos procesos quienes se pronuncien. Sólo diremos que los valoramos en tanto responden al estado de injusticia que se observa en todos los planos por la profundización del modelo neoliberal. Vaya para ellos, principalmente al estudiantado, todo nuestro respaldo y reconocimiento”.

¿Les interesa participar en la construcción de una alternativa de horizonte socialista, o esto es ajeno a la estrategia de la CAM?

“Estamos enfrascados en el posicionamiento de nuestra propuesta de liberación en el ámbito estrictamente mapuche, lo cual es un gran desafío histórico. Nuestro principal interés es ir consolidando un pensamiento político e ideológico propio, que no se ajusta a las clásicas definiciones de un mundo que de por sí nos es ajeno. Nuestro objetivo es reconstruir un tipo de sociedad -la nuestra- que es justa, humanitaria y sobre todo sana y protectora del medioambiente.

Por nuestras definiciones en contra del capitalismo nos sentimos más cercanos a las propuestas del ámbito socialista. Pero aún debemos hacernos comprender sobre lo que realmente nos representa y que nos garantice nuestra reconstrucción como Pueblo Nación”.

Indígenas en América Latina

¿Qué análisis hacen de la presencia en Bolivia de un gobierno con fuerte participación indígena y de un gobernante nacionalista en Perú, también de raíz indígena, y con gran apoyo de la población de ese país?

“Con todo el respeto que nos merecen estos procesos, discrepamos un poco respecto de una eventual participación indígena en esas interesantes experiencias. Tenemos ciertas dudas de que el gobierno de Bolivia tenga una ascendencia indígena, ya que consideramos que la verdadera reivindicación de nuestros pueblos originarios es la reconstrucción de nuestras naciones. Por eso nos identificamos más con la postura que promueve la reconstrucción de la nación aymara y quechua y del reposicionamiento en tal sentido de los pueblos amazónicos, de acuerdo a sus propias realidades culturales y sociales.

Como mapuches autonomistas, nos reconocemos y reivindicamos para nuestros hermanos una sociedad comunitaria, de los ayllus del Tiawantinsuyo ancestral. Por ahora es importante reconstruir nuestras propias estructuras socio-económicas, políticas, culturales, religiosas y espirituales, para recomponer nuestro mundo y superar los traumas coloniales que devinieron con el poder de la dominación capitalista. Por lo anterior, no creemos en países que persisten en una afirmación de la uniformidad, venga de donde venga. Entiéndase que nuestras definiciones son en orden a defender nuestra causa, en ningún sentido queremos cuestionar en forma dura y cerrada procesos de búsqueda de justicia. Valoramos lo que hay que valorar y criticamos lo que no nos representa. Eso desde nuestra realidad”.

Fuente: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7365

LA CORTE SUPREMA DICTARA CONDENA DE ÚLTIMA INSTANCIA PARA EL ASESINO DE MATIAS CATRILERO

2011-08-22T05:35:00.000-07:00

COMUNICADO FAMILIA DE MATIAS CATRILEO QUEZADA

LA CORTE SUPREMA DICTARA CONDENA DE ULTIMA INSTANCIA PARA EL ASESINO DE MATIAS CATRILEO: Walter Ramírez , la causa en su contra figura para ser vista el próximo miércoles 24 de agosto en los Tribunales de Justicia.

DESDE EL AMOR CONCIENTE POR MATIAS Y LOS HIJOS DE ESTA TIERRA, Damos a conocer nuestra postura frente a la CRUELDAD E INJUSTICIA DE ESTE ALEVOSO CRIMEN:

*No hay dudas que el condenado Walter Ramírez Suboficial de Carabineros asesino por la espalda con un tiro de su arma de guerra a Matías, ante lo cual no aceptaremos la impunidad, que propicia Carabineros, el Juez Militar y la Corte Marcial.

* También es evidente que el Estado chileno, no tuvo nunca voluntad política de hacerse cargo de lo que hacen sus fuerzas represivas. Los crímenes cometidos por Carabineros en los gobiernos de Frei, Lagos y Bachelet, siempre los justificaron. Los tribunales militares dan penas irrisorias a los agresores militares cuando hay víctimas civiles ….. no se debe aceptar mas agresiones ni ofensas, sin respuesta. Hoy le preguntamos al ministro de Interior, máxima autoridad de carabineros. También continuará protegiendo al asesino.

* A los hermanos mapuche hacemos un llamando a honrar la memoria de Matías como corresponde a un weichafe, que no ha tenido justicia winka

*A la comunidad y amigos hacemos un llamado a mantenerse alerta: desde el miércoles 24 de agosto 2011, al pronunciamiento de la Corte Suprema.

Matías Catrileo Quezada, nace en Santiago el 11 de septiembre de 1984, se cría en el seno de su familia, donde adquiere sus altos valores y su conciencia social, evoluciona hasta encontrar su razón de vivir: “recuérdame que quiero vivir para ser libre” escribe en uno de sus poemas. Viaja a Temuco a realizar sus estudios universitarios y en busca de sus raíces. Vive intensamente colaborando con la causa mapuche y día a día se impregna de la vida y de las injusticias que sufren las comunidades Mapuche, apoya a las familia de los presos políticos mapuche. Entre otras actividades, en Temuco, forma la red de apoyo, a las comunidades que luchan por sus reivindicaciones territoriales. Participa de los procesos de recuperación territorial. Se entrega por entero a la lucha, hasta dar la vida por sus ideales: LA LIBERACION DEL PUEBLO MAPUCHE.

En el amanecer del 3 de enero del 2008 participa en un proceso de recuperación territorial pacifica, en el fundo Santa Margarita, y es asesinado por Walter Ramírez suboficial de las fuerzas especiales de Carabineros de Chile(GOPE), quien disparo su UZI a la espalda de Matías. En el año 2010 el ex fundo Santa margarita fue entregado a la comunidad que lo venía reclamando.

Proceso judicial al asesino

La investigación realizada por el fiscal militar de Temuco, concluyó que el carabinero Ramírez era culpable de “Violencia innecesaria con resultado de muerte en la persona de Matias Catrileo”, pidió una condena de 10 años de cárcel, el juez militar-no letrado- de Valdivia General de ejército Eleuterio Ramírez lo condena a una pena a 24 firmas mensuales, la Corte Marcial de Santiago lo condenó a firmar 48 meses, lo que vuelve a ratificar la impunidad histórica que los tribunales militares se han encargado de mantener.

Durante todo este tiempo Walter Ramírez a permanecido en las filas de Carabineros, el alto mando de la institución policial que lo protege, decidió su traslado a la zona de Coihaique, donde goza del beneficio de asignación de zona, por tal motivo recibe un sueldo especial.

La aseveración de Bachelet: “pero en democracia se hace justicia y se hará justicia, eso es lo que nosotros podemos asegurar”, (inauguración del museo de la memoria y de los derechos humanos), nuevamente no se ha cumplido, ya que una condena de dos años con pena remitida no es un castigo para quien ha asesinado alevosamente.

Con toda la indignación, recurrimos de casación ante la máxima instancia de la justicia Chilena la Corte Suprema, la que acepto revisar la causa y, donde esperamos que el asesino no quede impune.

!! Avisaremos las jornadas de movilización que realizaremos

en vísperas del día del fallo de la Corte Suprema !!

¡! No descansaremos

hasta que los todos quienes tuvieron responsabilidad en el ASESINATO de Matías, paguen por ello ¡!

FAMILIA CATRILEO QUEZADA Santiago warria, 21 Agosto 2011

Fuente: http://werkenkvrvf.blogspot.com/2011/08/la-corte-suprema-dictara-condena-de.html

Comunicado Publico Estudiantes Secundarios Mapuche en Toma Municipalidad de Ercilla

2011-08-21T15:33:00.000-07:00

Mapuche Estudiantes Secundarios reunidos como grupo Intercultural de los Liceos de Ercilla, desde la Municipalidad en TOMA comunicamos a nuestras autoridades Ancestrales, al pueblo Mapuche y a la sociedad Chilena lo siguiente:

1) Que como Mapuche Estudiantes Secundarios de la comuna de Ercilla con el incondicional apoyo de las organizaciones, colectivos y grupos Estudiantiles Mapuche Universitarios, coordinados en FEMAE, en la que aclaramos que somos pertenecientes a comunidades del territorio, hoy reprimidos por la policía chilena en mandato del Estado de Chile y denunciamos con el mismo ímpetu el caso omiso que éste ha tenido con las justas demandas y derechos del Pueblo Mapuche en esta materia y con las comunidades de estos territorios en particular, así también la nula voluntad política que ha tenido en solucionar la actual crisis en materia educativa y las demandas del estudiantado en general.

2) Denunciamos así mismo la cruel militarización de nuestras comunidades, el hostigamiento, los allanamientos, la persecución político-judicial a nuestras autoridades ancestrales y dirigentes, como las torturas físicas y psicológicas de las que hemos sido víctimas y en particular aquellas sucedidas a nuestros niños, familias y a nosotros como mapuche estudiantes pertenecientes a comunidades movilizadas por la recuperación del territorio ancestral y de los derechos negados. Por lo que las comunidades y como estudiantes secundarios en conjunto con la Federación Mapuche de Estudiantes se busca que se generen las instancias a las que podamos acceder para denunciar tales despreciables hechos, en Chile y fuera de él.

En este marco nos hemos tomado la Municipalidad de dicha comuna, en demanda y exigiendo al Estado de Chile acabar con los abusos del que hoy son parte las comunidades movilizadas por la intransigencia del Estado y de este Gobierno de turno en particular, emplazando al Ministro del interior de este Estado Rodrigo Hinzpeter, quien es el responsable del uso desmedido de las atribuciones de su cargo, por lo que esperamos que acoja nuestras preocupaciones, y que se pronuncie al respecto a las reiteradas violaciones a los derechos humanos, del cual él es el principal responsable político, de lo contrario continuaremos con nuestra acción, sin importar las consecuencias.

Denunciamos además una constante persecución político-judicial por parte de las autoridades gubernamentales y quienes mandatan a su policía que ejerce fuera de cualquier marco jurídico y vulnerando los derechos de los niños una inhumana represión, solo por el hecho de ser parte de comunidades en proceso reivindicativo. Así como mostramos preocupación por la intransigencia del Gobierno actual en dar soluciones al movimiento social y a las demandas territoriales y educativas que se manifiesta en pos de una mejor educación, con derechos educativos e inclusión real, como la construcción de un liceo intercultural en la comuna de Ercilla, la cual se ejecute bajo los lineamientos del respeto y la vigencia de los derechos humanos.

3) Afirmamos públicamente que contamos con el respaldo de nuestras autoridades tradicionales, como también respaldan nuestra legítima reacción como Mapuche secundarios de comunidades. Así mismo muestran preocupación con respecto al cómo se solucionará este hecho en particular, si será de la misma forma como se desalojaron al liceo Alonso de Ercilla y Zúñiga, el año 2009, o si en vez de escuchar y atender a las demandas de los estudiantes y de las comunidades, hoy en la voz de nosotros los jóvenes secundarios mapuche, se les reprime nuevamente.

Es por ello que emplazamos y acusamos a la poca voluntad del Estado de Chile para dar reales soluciones al movimiento social que exige cambios profundos en materia educativa y de terminar con el exterminio que se iniciara con la guerra de la \\\"Pacificación de la Araucanía\\\" a mediados del siglo XIX y que continúa reiterándose en los mismos parámetros hoy en las comunidades mapuche.

Werken Camilo Catrillanca, Fabián Llanca

Fuente: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7358

Nuevas movilizaciones de comunidades del territorio Pewenche

2011-08-21T15:29:00.000-07:00

Comuneros del territorio Pewenche de Kunko y Melipewko informan que este sabado 20 de agosto han ingresado una vez más, de forma pacífica a los predios actualmente en manos de Fundo Arauco y Forestal Mininco en un gesto de recuperación de dichos terrenos.

El vocero de las comunidades, Luis Igaimán, aclaró que “estas acciones son debido a las nulas respuestas y a las promesas sin cumplir por parte del Gobierno y de Conadi, con quienes se ha dialogado y denunciado una situación conocida por todos, es decir, que estos terrenos fueron usurpados ilegalmente para finalmente favorecer los megaproyectos de las forestales que han devastado las tierras”.

“Llevamos casi dos años de trámites, de acuerdo al artículo 20 de la ley indígena, tal como lo pide la CONADI para la recuperación de tierras mapuche, firmamos convenios, hemos cumplido nuestra parte y el gobierno no ha cumplido la suya”. señalo el vocero Luis Igaimán.

A pesar que el día domingo 14 de agosto los comuneros fueron desalojados de los fundos a través de fuerzas especiales, quienes sin importar la presencia de niños y mujeres, no dudaron en utilizar de manera excesiva bombas lacrimogenas y perdigones, se ha desidido insistir en esta forma de manifestación hasta obtener una respuesta justa, en virtud de los derechos actualmente vigentes, hasta que nuestras tierras sean reivindicadas y nuestro derechos sea respetados.

Fuente: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7360

¿Eludiendo obligaciones de estado? La política indígena del Gobierno de Piñera

2011-08-18T15:09:00.000-07:00

La imposición de la insólita e irregular "Gran Consulta Indígena" que consume el tiempo político 2011-2012, sólo puede interpretarse como una maniobra inconducente para eludir el cumplimiento de obligaciones de estado.

Por Víctor Toledo Llancaqueo

Fuente: CEPPDI

El gobierno de Sebastián Piñera elude hacerse cargo de un conjunto de obligaciones y recomendaciones relativas a los derechos humanos de los pueblos indígenas. Obligaciones que no se suspenden ni aun por motivo de catástrofe, y cuyo cumplimiento no es opcional.

Las obligaciones del estado están establecidas en el Convenio 169 de la OIT, en las recomendaciones vinculantes para Chile emitidas en los informes de Comités de Tratados de Derechos Humanos, el Examen Periódico Universal del Consejo de Derechos Humanos, y del Relator Especial para los derechos de los pueblos indígenas.

Esas obligaciones y recomendaciones, conforman una agenda ineludible. El desempeño del gobierno en materia indígena, su calidad democrática y grado de respeto de los derechos humanos de un gobierno de derecha se medirá según los avances en la implementación de esa agenda.

¿Es la misma derecha chilena de siempre? La respuesta ante la comunidad internacional se mide en el cumplimiento de la agenda de recomendaciones.

1.- LA FUERZA VINCULANTE DE LA AGENDA DE DERECHOS

La fuerza de la agenda de derechos de los pueblos indígenas deriva de los Tratados Internacionales de derechos humanos, ratificados por Chile y que forman parte del bloque de constitucionalidad. Y a la vez esa agenda tiene la fuerza de reflejar las principales exigencias de los pueblos indígenas.

En virtud de esos tratados, el estado de Chile se obliga internacionalmente, y se somete a la vigilancia de los órganos de derechos humanos, ante los cuales debe rendir cuenta periódicamente y aceptar e implementar sus recomendaciones.

No es opcional para el Gobierno de Piñera cumplir o no el Convenio 169. Tampoco es opcional cumplir o no las recomendaciones de los órganos de derechos humanos. De acuerdo a la Convención de Viena del Derecho de los Tratados, los tratados se ratifican para ser cumplidos.

2.- LOS CONTENIDOS DE LA AGENDA MINIMA

Si se examinan en conjunto el Convenio 169 de la OIT y los informes de recomendaciones formuladas a Chile por los órganos de derechos humanos, pueden identificarse, a lo menos, 5 bases normativas y 22 puntos de agenda mínima en materia de derechos de los pueblos indígenas.

Bases Normativas:

- Implementación del Covenio 169 de la OIT

- Implementación de las recomendaciones del Relator Especial ONU

- Implementación de las recomendaciones de los Comités de Tratados de DDHH

- Implementación de las recomendaciones del Examen Periódico Universal

- Implementación de la Declaración Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas

AGENDA DE OBLIGACIONES Y RECOMENDACIONES

Obligaciones / Recomendaciones: Instrumento

1.- Reforma constitucional para reconocer derechos de pueblos indígenas: RE, EPU, CDH, CEDR, CDN, CDESC

2.- Reformas para garantizar participación política indígena: RE, EPU, CDH, CEDR

3.- Plan sistemático derechos p. indígenas (art 2 C169): C169

4.- Incrementar Presupuesto público destinado a políticas indígenas: C169, RE, CDN

5.- Consulta previa ante medidas administrativas y legislativas (Art 6 C169): C169, RE, CDH, CDN, CEDR

6.- Consulta y reparación ante proyectos de infraestructuras y extractivos (Art 6 C169):C169, RE, CDH, CEDR

7.- Participación en planes y políticas regionales (Art. 7 C169): C169, RE

8,- Política de restitución de Tierras ancestrales (Art. 13 C169): C169, RE, EPU, CDH, CEDR

9. - Proteger derechos de mujeres indígenas: EPU

10. - Proteger derechos de niños indígenas: EPU, CDN

11.- Reforma de leyes sectoriales (Aguas, minería, etc.): C169, RE, EPU, CDH

12. - Reforma ley 18.314: RE, EPU, CDH, CEDR

13. - Reforma de Código de Justicia Militar: EPU, CAT, CEDR, CDH

14.- No aplicación de leyes penales de excepción: RE, EPU, CAT, CEDR

15.- Reforma de Política policial; alto a violencia policial y militarización: RE, EPU, CAT, CEDR

16.- Salud intercultural: C169, RE, EPU, CDN

17.- Educación Intercultural Bilingüe: C169, RE, EPU, CDN

18.- Becas estudiantiles: RE, EPU, CDN

19.- Hogares estudiantiles: C169, RE, CDN

20.- Programas de desarrollo (rural): C169, RE, EPU, CDN

21.- Programas de desarrollo (urbano): C169, RE, EPU, CDN

22.- Políticas de erradicación de la discriminación: EPU, CEDR, CDN

Siglas:

C169: Convenio 169 de la OIT

RE: Recomendaciones del Relator Especial Sobre los Derechos y Libertades Fundamentales de los Pueblos Indígenas. 2004, 2009

CDN: Recomendaciones del Comité de Derechos del Niño, 2007

CDH: Recomendaciones del Comité de Derechos Humanos, del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos 2007

CDESC: Recomendaciones del Comité del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, 2004

CAT: Recomendaciones del Comité Contra la Tortura, 2009

CEDR: Recomendaciones del Comité Para la Eliminación de la Discriminación Racial, 2009

CEDAW: Recomendaciones del Comité Para la Eliminación de la Discriminación Contra la Mujer, 2006

EPU: Examen Periódico Universal, Consejo de Derechos Humanos, 2009

3.- CALENDARIO DE EXAMENES 2010-2014 Y RENDICION DE CUENTAS

Entre 2010 a 2014 el Estado de Chile deberá rendir cuentas del cumplimiento de las recomendaciones de los órganos de derechos humanos. El calendario ya está establecido, tal como se muestra en el siguiente cuadro:

Informes de DDHH que debe presentar Chile ante ONU 2010 - 2014

TRATADO - CONVENCION

FECHA

Próximo Informe

1. Convenio 169 OIT:

- Primera memoria 2010. Rechazada por OIT. Debe presentar nueva memoria

09-2011

- Memoria regular

04-2013

2. Pacto Internacional de Derechos Económicos Sociales y Culturales (atrasado)

06-2009

3. Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (atrasado)

01-2011

4. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos

03-2012

4. Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial

Informe especial:

08-2010

Informe Periódico

08-2012

5. Convención de Derechos del Niño

09-2012

6. Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes

Informe especial:

05-2010

Informe Periódico

05-2013

6. Convención Internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares

04-2010

7. Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad

08-2010

8. Examen Periódico Universal

05-2014

Los mismos instrumentos internacionales fijan plazos al Estado de Chile para que informe del cumplimiento de sus obligaciones en un intenso calendario de exámenes que cubre todo el período 2010-2014.

La rendición de cuentas es ineludible.

a) Convenio 169 de la OIT.

El Estado de Chile debe presentar su Primera Memoria en abril del 2010 dando cuenta de las medidas y reformas adoptadas para el pleno cumplimiento del Convenio en el país. Los pueblos indígenas, por intermedio de las organizaciones sindicales, pueden y deben hacer llegar sus respectivos informes alternativos.

En el año 2013, el Estado de Chile debe presentar su memoria regular periódica informando de los avances en la aplicación del Convenio 169.

Asimismo, ya se encuentra abierta la posibilidad de presentar denuncias ante los órganos de la OIT por eventuales incumplimientos del Convenio 169.

b) Comités de Tratados de Derechos Humanos.

En el período 2010-2014 el Estado de Chile deberá presentar sus informes y rendir examen ante 8 comités de Tratados de Derechos Humanos.

Chile debe informar a seis Comités de Tratados, acerca de las medidas adoptadas para implementar las recomendaciones recibidas en informes emitidos entre 2004 y 2009:

- Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos:

- Pacto Internacional de Derechos Económicos Sociales y Culturales (atrasado)

- Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial

- Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer

- Convención de Derechos del Niño

- Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes.

Informes especiales en 2010 ante dos comités de tratados

En los casos del Comité Para la Eliminación de la discriminación Racial y el Comité Contra la Tortura, además de los informes periódicos a presentar en 2012 y 2013 respectivamente, el Estado de Chile debe presentar informes especiales en 2010 dando cuenta del cumplimiento de recomendaciones específicas, varías de las cuales corresponden a asuntos indígenas.

Nuevas convenciones a examinar

El Gobierno de S. Piñera deberá, además, presentar los primeros informes de Chile informando del cumplimiento de sus obligaciones respecto a las nuevas convenciones ratificadas.

- Convención Internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares

- Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad

c) Relatores Especiales de Derechos Humanos.

El Estado de Chile debe dar cuenta del cumplimiento de las recomendaciones formuladas por el Relator Especial de Naciones Unidas Para los Derechos y Libertades Fundamentales de los Pueblos Indígenas, y mantener la comunicación diplomática con el Relator ante sus requerimientos de información.

Asimismo, en virtud de la invitación abierta a los procedimientos especiales del Consejo de Derechos Humanos, a partir del 2010 diversos Relatores Especiales visitarán el país, en misiones especiales, a requerimiento de la sociedad civil y los pueblos indígenas.

d) Examen Periódico Universal.

En mayo de 2014 el Estado de Chile debe presentarse ante el Consejo de Derechos Humanos y dar cuenta del cumplimiento de las recomendaciones acodadas en el primer Examen Periódico Universal, realizado en mayo de 2009.

CONCLUSIONES

1.- El gobierno de Sebastián Piñera deberá hacerse cargo de una intensa agenda de obligaciones en materia de derechos de los pueblos indígenas, fundada en obligaciones internacionales del estado.

Al mismo tiempo, la agenda de obligaciones y recomendaciones recoge exigencias claves de los pueblos indígenas.

2.- La rendición de cuentas será un imperativo. Existe un intenso calendario de exámenes ante órganos de derechos humanos, que cubre todo el período 2010-2014, en que el gobierno deberá rendir cuenta acerca del cumplimiento de obligaciones y recomendaciones.

Con una activa vigilancia de la sociedad civil, de las organizaciones indígenas, y de los propios órganos de derechos humanos, no será posible para el Gobierno eludir los exámenes.

3.- Las propuestas de política indígena de Sebastiánn Piñera sin embargo, no se corresponden con las obligaciones estatales respecto a los derechos de los pueblos indígenas. Ese vacío anuncia una crisis de gobernabilidad en caso de no ser subsanado.

Los nuevos gobernantes deberán comprender que el incumplimiento de una agenda elemental fundada en obligaciones internacionales - más allá de comprometer la responsabilidad internacional del estado- pondrá en cuestión la legitimidad del Estado ante los pueblos indígenas y comprometerá seriamente la gobernabilidad de los asuntos indígenas.

4.- El nuevo gobierno deberia ser capaz de comprender que necesita un marco normativo básico y un lenguaje compartido para su trato con los pueblos indígenas y sus organizaciones. La agenda basada en las obligaciones de derechos humanos, constituye una oportunidad y un desafío.

5.- La agenda de derechos – establecida en el Convenio 169 y en las recomendaciones de los órganos de derechos humanos- es un logro democrático del movimiento indígena, el fruto de más de una década de movilizaciones y activa abogacía internacional, y una búsqueda de paz y diálogo.

El desafío para las organizaciones indígenas es tener la constancia y energía para exigir y vigilar en todas las instancias, la implementación de la agenda de obligaciones estatales para con los derechos de los pueblos indígenas.

La agenda de derechos ofrece una oportunidad construir acuerdos de gobernabilidad democrática y abrir paso a una política indígena basada en derechos. Una política orientada a implementar las reformas necesarias para dar cumplimiento a los derechos de los pueblos indígenas, que forman parte de las obligaciones del estado.

Fuente: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7339

José Ancalao, vocero de la Federación Mapuche de Estudiantes (FEMAE): Un werken en la Confech

2011-08-18T14:59:00.000-07:00

Hoy es la sociedad, la ciudadanía en su conjunto, quien no le cree a la clase política chilena. En este punto decimos que hay una crisis de legitimidad del sistema político. Basta ver las encuestas, los bajos niveles de aprobación de los parlamentarios, la paupérrima adhesión a los partidos políticos, el envejecimiento del padrón electoral, la increíblemente alta tasa de abstención en las elecciones, etc. Todo ello es síntoma de un sistema político, de una institucionalidad, de un modelo de Estado inclusive, que hace agua por todos lados ...

Por P. C.

Fuente: The Clinic

Es uno de los dos representantes del estudiantado mapuche en la CONFECH. Tiene 22 años, es originario de una comunidad de Purén y cursa tercer año de Antropología en la Universidad Católica de Temuco. Ex dirigente regional de los secundarios, José Ancalao encabeza hoy un viejo anhelo de su pueblo: posicionar una federación estudiantil propia que los convoque, aglutine y represente. Recién en 2010 comenzaron a dar los primeros pasos. Y este 2011, sin mayor preámbulo y demandando al gobierno una “Universidad Mapuche”, estrenaron su combativo referente; la Federación Mapuche de Estudiantes (FEMAE).

Desde entonces, reconoce Ancalao, los eventos se han sucedido sin pausa. En mayo pasado y no sin dificultades, lograron ser aceptados –con voz y voto- formalmente en la CONFECH. “Tuvimos al inicio algunas diferencias de opinión con los compañeros comunistas, pero ya fueron superadas. Entender aquello del carácter plurinacional del Estado y la sociedad no es fácil para ningún sector político. Ello explica en gran parte aquel impasse”, señala a The Clinic, diplomático. “En las movilizaciones nos hemos ido conociendo y restableciendo confianzas”, subraya.

Y las diferencias en verdad parecieran ser cosa del pasado. Hoy no solo forman parte de la principal plataforma estudiantil chilena; también de su Mesa Ejecutiva, derecho que adquirieron tras un CONFECH realizado en Temuco y donde recibieron un mayoritario respaldo de las federaciones del país. Esto, señala Ancalao, los ha transformado en protagonistas de una coyuntura que no duda en calificar como “histórica”, amén de posicionarlos en la primera línea de las negociaciones con las autoridades.

¿Qué evaluación hacen como mapuches de la actual coyuntura?

-Estamos ante una oportunidad histórica. Un movimiento de esta envergadura y respaldo ciudadano no se veía desde el retorno de la democracia. Y más aún con el aprendizaje político que muchos de nuestra generación tenemos de la lucha que dimos años atrás, como secundarios. De alguna manera está ese antecedente y como dicen por ahí, de los errores se aprende.

¿Ronda en ustedes el fantasma de la negociación a puertas cerradas que terminó con el movimiento pingüino durante el mandato de Bachelet?

-Totalmente. Fui dirigente secundario en Temuco y viví junto a otros peñi (hermanos) y lamngen (hermanas) ese proceso. Aquella foto de la Alianza y la Concertación tomados de la mano junto a Bachelet aún ronda en mis pesadillas (risas). Pero bueno, faltó maduración del movimiento, hubo intervención de sectores políticos diversos, intervención que llegó a ser grosera en el caso de la Concertación y ello desembocó en logros más bien testimoniales. La parte llena del vaso es que sirvió como escuela política para muchos que nos hemos reencontrado en el movimiento universitario.

Algunos voceros de aquel tiempo terminaron participando de reality shows.

-Es verdad. Eso gráfica hasta que punto se chacreó el movimiento y sus proyecciones, que muchos apostábamos podían ser mayores. Son aprendizajes que llevamos con nosotros y que en esta coyuntura nos deben servir para no perder el rumbo.

Giorgio Jackson, en estas mismas páginas, subrayó la semana pasada la enorme desconfianza de los estudiantes con la clase política. Compartes ese análisis.

-Absolutamente. Esa desconfianza forma parte de las lecciones del 2006 y trasciende a los estudiantes. Hoy es la sociedad, la ciudadanía en su conjunto, quien no le cree a la clase política chilena. En este punto decimos que hay una crisis de legitimidad del sistema político. Basta ver las encuestas, los bajos niveles de aprobación de los parlamentarios, la paupérrima adhesión a los partidos políticos, el envejecimiento del padrón electoral, la increíblemente alta tasa de abstención en las elecciones, etc. Todo ello es síntoma de un sistema político, de una institucionalidad, de un modelo de Estado inclusive, que hace agua por todos lados y que se expresa en la distancia que la ciudadanía ha tomado de quienes dicen representarla en la esfera pública.

¿Ello explica a tu juicio el creciente respaldo ciudadano al movimiento?

-Totalmente. Estamos ante una olla a presión que necesitaba una vía de escape. Y esa vía ha sido el movimiento estudiantil. Hoy en las marchas que se desarrollan sea en Santiago o Temuco, las demandas y consignas superan con creces el ámbito de la lucha estudiantil. Esto se ha vuelto un movimiento ciudadano que levanta con fuerza las banderas de la democratización del país. El Chile heredado de Pinochet no aguanta un día más.

No temes que de tanto estirar el elástico se corte.

-Para nada. Este no es un elástico que al tirarlo se pueda cortar, como temen algunos incluso dentro de la propia CONFECH. Este es un elástico que mientras más lo tiramos, más se fortalece, porque cada día se suman nuevos respaldos y voluntades. Es lo que pensamos al menos los estudiantes mapuches y no creemos estar tan perdidos.

¿Cómo ha sido la inclusión de vuestra demanda en la CONFECH?

-Ha tenido sus momentos. Pero usando un eufemismo, diría que estamos más que “empoderados”. Se logró incluir nuestra demanda por educación intercultural en el petitorio de la CONFECH y también otros puntos relativos a becas indígenas, hogares estudiantiles, así como los derechos educativos y lingüísticos de nuestra nación. Esto le quedó clarísimo al ministro Bulnes en la primera mesa de diálogo, cuando Pablo Millalen, vocero nuestro, lo saludó e interpeló durante varios minutos en mapudungun. La cara del ministro jamás la vamos a olvidar. “¿Y estos extraterrestres de dónde salieron?”, se debió haber preguntado (risas).

No solo el ministro, sospechamos.

-Bueno, no sólo Bulnes. También Camila, Giorgio, incluso el profesor Gajardo estaban un poco sorprendidos. Y es normal. Tanto les dijeron que en Chile solo hay chilenos que muchos lo terminaron creyendo. Es bueno que descubran que no es así. Esa tal vez sea nuestra principal contribución como FEMAE a la CONFECH: educar a nuestros pares en esto de la interculturalidad y las relaciones interétnicas respetuosas.

Mapuches educando a chilenos.

-Así es. Ya es hora que nosotros salgamos al ruedo en los grandes temas del país. Siempre hay discursos mapuches para problemas nuestros, pero casi nunca para problemas que aquejan a todos por igual, seas chileno, mapuche, migrante, etc. Hoy la voz mapuche está presente en la lucha estudiantil chilena y así debiera ser en todos los ámbitos. Tenemos los argumentos y la capacidad.

¿Como FEMAE apuntan al plebiscito?

-Directo y sin intermediarios. Es un mecanismo democrático, una herramienta de la ciudadanía y podría ser utilizado incluso en otros conflictos sociales, como el existente entre el Estado y nuestro pueblo, donde sigue primando la lógica de los apaleos y el asistencialismo estatal. ¿Por qué temerle a plebiscitar este u otros temas?

Fuente: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7341

Valdivia: Actividad Informativa y de Protesta en Plaza de Armas sobre conflictos en Territorio Mapuche

2011-08-17T10:29:00.000-07:00

Organizado por el Hogar Mapuche We Liwen de Valdivia y en el marco del segundo aniversario del asesinato estatal del weichafe Jaime Mendoza Collío se realizará una actividad informativa este miércoles 17 a partir de las 12 horas sobre los diversos conflictos que enfrenta el Pueblo Mapuche en Chile: “Como Hogar mapuche Weliwen no podemos estar indiferentes a los últimos acontecimientos que han estado sucediendo en el Wallmapu, los atropellos en contra de nuestro pueblo son una amenaza de día a día a nuestras comunidades”, señalan.

Entre los puntos que plantean incluye:

- La defensa de nuestro territorio es la defensa misma de nuestra historia, cultura y nuestra forma de ver el mundo que se contrapone con el sistema capitalista y expansionista que esta convirtiendo a la madre tierra en una fuente solo de materias primas, que acabara con los recursos naturales, que en algunos lugares es critico por culpa de las empresas forestales como el grupo Matte (CMPC) y Angelini (Copec – Arauco – Celco), donde además las celulosas instaladas en territorio mapuche, son una amenaza directa de la contaminación ambiental. (Aire, mar, ríos, suelo, subsuelo).

- El sistema con sus leyes a dado lugar a la instalación de hidroeléctricas, Ralco por ejemplo, por es debemos evitar proyectos como estos en territorio mapuche, como en Rio Pilmaiken, nuestros hermanos(as) de las comunidades de Rió Bueno están en resistencia por la defensa del espacio sagrado “gen kintuante” y en la recuperación del lugar con su biodiversidad y riqueza natural.

- Además este mismo sistema ha promovido políticas represivas criminalizando la lucha de nuestro pueblo, como es el caso de nuestros peñi-lamgen presos políticos, los hermanos que han sido asesinados por el estado chileno, como es el caso en estos últimos años de Alex Lemun, Matías Catrileo y Jaime Mendoza Collio, y en estas ultimas semanas la violencia por parte de carabineros, el baleo de 5 personas, (entre ellos un niño) en la comunidad de Temukuikui, en Ercilla, aquí ¿Dónde estánla UNICEF, la ONU, los organismos internacionales?, es por eso que estamos convencidos que la legitimidad y la razón los tienen quienes luchas a diario, como es el caso de los weichafes en comunidades en conflicto.

- Repudiamos el la represión violenta que están sufriendo las comunidades en Trapilwe-Mawizache, amedrentando a familias, dejando secuelas que afectan la tranquilidad e inocencia de los niños y niñas mapuche, aquí se demuestra una vez mas el terrorismo de estado en contra de nuestro pueblo mapuche e indefenso.

- Y por último señalar que el movimiento estudiantil que se ha generado es un descontento social de querer cambiar este sistema mercantilista educacional chileno.

A raíz de lo señalado, esta programada una actividad informativa y de protesta en la plaza de Valdivia, para el día Miércoles 17 de agosto a partir de las 12ºº hrs.

Abordaremos entre muchos temas como:

- Recuperación de tierras (Temukuikui, Trafun, Mawizache-Trapilwe)

- Forestales y mineras.

- Hidroeléctricas (Pilmaiken)

- Defensa del Mar (Mehuin).

- Presos políticos y hermanos asesinados por el estado.

- Defensa de la semilla nativa y libre de transgénico.

Además en ese mismo lugar recolectaremos alimentos no perecibles en ayuda de los peñi-lamgen de Trafun que han tenido que soportar un crudo invierno y el bloqueo policial, esperamos su cooperación.

Organiza: Hogar y centro cultural mapuche WELIWEN

Denuncian Violenta Represión de Fuerzas policiales Militarizadas en contra de Comunidades Pewenche que reclaman Tierras ancestrales

2011-08-16T09:30:00.000-07:00

“Fuerzas Especiales de Carabineros arremetieron violentamente contra un grupo de comuneros que ocupaban parte del fundo de la Asociación Ferrari (Forestal Mininco), tierras que están en proceso de recuperación. En el lugar se encontraban personas mayores (mujeres principalmente) y niños de no más de 2 años de edad, quienes debieron protegerse entre espinas y matorrales bajo el temor de ser alcanzado por los gases lacrimógenos y balines de Carabineros”.

DECLARACIÓN PÚBLICA

Lunes 15 de agosto de 2011

Frente a los hechos de violencia política y militar en el marco de la justa reivindicación territorial y política Mapuche, las comunidades Pewenche de Cunco y Melipeuco declaramos a la comunidad nacional e internacional lo siguiente:

Ayer domingo 14 de agosto del presente año, Fuerzas Especiales de Carabineros arremetieron violentamente contra un grupo de comuneros que ocupaban parte del fundo de la Asociación Ferrari (Forestal Mininco), tierras que están en proceso de recuperación. En el lugar se encontraban personas mayores (mujeres principalmente) y niños de no más de 2 años de edad, quienes debieron protegerse entre espinas y matorrales bajo el temor de ser alcanzado por los gases lacrimógenos y balines de Carabineros.

Los hechos se produjeron luego que, de forma pacífica un grupo de comuneros se percatara que un Carabinero-presumiblemente de Inteligencia- ubicado en un lugar estratégico, estaba espiándolos y sacando fotografías momentos antes cuando almorzaban a rostro descubierto.

Producto de la ya acostumbrada y desmedida violencia policial, uno de los perros que acompañaba a las familias fue asesinado por carabineros, además de dejar lesionado a varios comuneros con impactos de balines y proyectiles de bombas lacrimógenas en sus manos y piernas.

Frente a lo anterior, REPUDIAMOS enérgicamente la “respuesta” del gobierno regional y central frente a la demanda de estas comunidades, esto pese a tener en mano toda la documentación y tramitaciones pertinentes bajo la “vía legal”.

Consideramos un insulto que nos digan que “tenemos que ponernos a la fila” y esperar, siendo que las Tierras Mapuche fueron USURPADAS con fuego y fusil por parte del Estado chileno y los colonos.

Esta brutal respuesta nos da la razón. El Estado chileno nos quiere hacer callar y los medios de comunicación silenciar, pues saben que hoy los Pewenche ejercemos nuestro Derecho Ancestral consuetudinario.

LAS TIERRAS ROBADAS, SERÁN RECUPERADAS !

FUERA FORESTAL ARAUCO Y MINICO !

NO MÁS BUROCRACIA, LAS TIERRAS SON NUESTRAS !

¡¡ Amulepe Taiñ Weichan, Marichiweu !!

Comunidades del Territorio Pewenche de Cunco y Melipeuco-

Ref. Luis Igaimán

Denuncia terror de Estado a comunidades Mapuche en Territorio Makewe

2011-08-16T09:26:00.000-07:00

El gobierno de Piñera responde con terror de Estado a las legítimas reivindicaciones de las Comunidades Trapilwe-Mawizache y Rofue. En medio de las movilizaciones sociales y la mirada mediática hacia el justo reclamo por educacion pública, el Estado chileno no duda en aplicar toda la bateria represiva hacia el Pueblo Mapuche: Represión sistemática, detenciones y allanamientos ilegales, hostigamiento armado y militarización de Fuerzas Especiales se viven día a día en el Territorio Makewe. Los Mapuche denuncian "innumerables weichafe y personas ancianas heridos a bala y con perdigones, de variada gravedad". Además, en un montaje burdo y sucio, acusan al Werken de Trapilwe y al Machi de la comunidad de Rofue de "homicidio frustrado contra carabineros".

COMUNICADO PUBLICO DEL TERRITORIO MAPUCHE DE MAKEWE

Ante las últimas semanas de enfrentamientos, detenciones, allanamientos, hostigamiento armado y militarización que vive día a día el Territorio Makewe, con los movimientos de las comunidades Trapilwe-Mawizache y Rofue, declaramos ante la comunidad nacional e internacional, lo siguiente:

1-. Hace dos semanas, retomamos las movilizaciones en cuanto a recuperación de fundos se trata, en los predios “Fundo Maquewe”, del sector Trapilwe, propiedad momentánea de la UFRO, y del fundo “Santa Lucia”, del sector Rofue, quien por ahora lo posea la familia Pritzque, la cual a sido una lucha constante contra Carabineros, fuerzas especiales, GOPE, DIPOLCAR y PDI, es decir, todo aparataje estatal interviene en este momento las comunidades con helicópteros, buses policiales y tanquetas, hostigando y amedrentando a niños, jóvenes y ancianos del lugar.

2-. Tenemos innumerables weichafe y personas ancianas heridos a bala y con perdigones, de variada gravedad, HERIDOS CON MUNICIONES QUE SOLO SON UTILIZADAS EN TERRITORIO MAPUCHE y nunca en manifestaciones tradicionales ciudadanas; Por ello, denunciamos al Ministerio del Interior y a su Ministro, Rodrigo Hinzpeter, de cometer actos al estilo “Sicario” a través de sus efectivos policiales en territorio Mapuche. Sin embargo, esta política de aniquilación silenciosa de nuestro pueblo, que genocidio a las personas y a las conciencias Mapuche mantenida por el gobierno, no han doblegado, ni reprimido la lucha de nuestro territorio, como también de nuestro pueblo Nación Mapuche en conjunto.

3-. Desmentimos rotundamente las declaraciones del gobernador e intendente de la Novena región, los cuales han asegurado que las demandas de predios son recientes; en el caso de Rofue, existe una demanda histórica de la usurpación de la familia Pritzque de hace décadas, lucha que las nuevas generaciones han llevado hasta entablar negociaciones desde el gobierno de Michelle Bachelete. Por su parte, el Territorio Trapilwe- Mawizache, lleva años reclamando el Fundo de la UFRO, manteniendo también conversaciones con los diversos ministerios de turno. Incluso, fuimos PRIORIZADOS por el señor Viera Gallo hace dos años, dentro de las 115 comunidades que el gobierno actual propone como posibles “beneficiarios” de nuestra propia tierra. Por lo tanto llamamos a no desconocer las conversaciones que como ESTADO se han mantenido con el Territorio Makewe, ya que ESTAS ACCIONES PONEN EN TELA DE JUICIO LA CREDIBILIDAD DEL ESTADO DE CHILE Y DE SUS INTITUCIONES, TAN VICIADAS E INEPTAS, INCAPACES DE CONTENER TODO EL DESCONTENTO SOCIAL DE SU NACION Y DE LA NACION MAPUCHE INDEPENDIENTE.

4-. Aclaramos también, que el gobierno, tratando de criminalizar nuestro movimiento, a hecho montajes en cuanto al uso de armamento por parte de las comunidades. NEGAMOS EFECTUAR UNA LUCHA CON ARMAS DE FUEGO, ya que nuestra filosofía como mapuche, que a sido mantenida por mas de 500 años, nos enseño que “mientras existan coligues para hacer lanzas, lana y piedras para nuestros witruwe (boleadoras), la lucha continuara”. Con el montaje armamentistas que se ha efectuado en el sector, se han justificado violentos allanamientos como el del viernes 12 de Agosto en las comunidades de Trapilwe y mas grave aun, se ha hostigado y acusado al Werken de Trapilwe, Javier Meliman y al Machi de la comunidad de Rofue, Fidel Tranamil, de Homicidio Frustrado contra Carabineros, en un montaje burdo, sucio y sin sentido, dirigido evidentemente a amedrentar al Pueblo mapuche, ya que las autoridades tradicionales como Werken y Machi de nuestras comunidades son de vital importancia en la lucha que hace siglos mantenemos; Nos preguntamos con esto ¿Quién es Sebastian Piñera para exigir investigaciones absurdas como estas? Si el mismo no es garante de buena conducta entre sus subordinados; basta fijarse en los antecedentes de sus representantes regionales para saber que el cúmulo de delincuencia y corrupción, se arrastra desde sus instituciones queriendo ser reflejada en los movimientos Sociales Chilenos y Mapuche.

5-. Dentro del contexto Chileno, expresamos también, nuestra solidaridad con el movimiento social que en estos días, también a puesto en el tapete nacional la gobernabilidad del presidente chileno. Y llamamos a concretar la unidad de nuestras luchas a los dirigentes Estudiantiles, como también al Colegio de Profesores Chileno, y a todo actor que esté en descontento con el sistema neoliberal que niega educación al Pobre y reniega derechos ancestrales territoriales a sus pueblos originarios.

6-. Por lo tanto, hacemos un llamado a todo actor social que esta luchando por sus derechos en este país,y en el resto del mundo, a que se pronuncie y haga saber a todo el Wallmapu de los atropellos que sufren en Chile el Pueblo Nación Mapuche, ya que el bloqueo de la prensa es evidente y constante, siendo solo los medios alternativos la forma de denuncia de nuestras demandas.

TRAPILWE KA ROFUE MAPU KA KOM PU WEICHAFE ÑI MAKEWE MAPU

MARRICHIWEW!

JAVIER MELIMAN - WERKEN TRAPILWE

FIDEL TRANAMIL NAHUEL - MACHI DE ROFUE MAWIZACHE

Corte Interamericana de Derechos Humanos juzgará a Chile por aplicación de Ley Antiterrorista a Mapuche

2011-08-16T09:22:00.000-07:00

Diana Porras

Por primera vez en la historia, la Corte Interamericana de Derechos Humanos enjuiciará a Chile por violar las garantías fundamentales del pueblo mapuche a través de la aplicación de la Ley Antiterrorista en los procesos judiciales relacionados con sus reivindicaciones históricas.

La Corte Interamericana de Derechos Humanos confirmó que enjuiciará al Estado chileno por aplicar la Ley Antiterrorista a Ancieto Norin y Pascual Pichún, dos autoridades tradicionales del Pueblo Mapuche.

La decisión se da luego que la Comisión Interamericana en esta materia enviara los casos de los lonkos a la Corte.

En esa línea, el abogado que representanta a los comuneros en el tribunal internacional, Jaime Madariaga, dijo a Radio Universidad de Chile que la comisión conoció los antecedentes del caso y consideró que hay violación a las garantías fundamentales.

“Ha habido condenas de parte de los tribunales chilenos en que se ha presentado una discriminación racial en contra de los líderes mapuche. Con la aplicación de los testigos sin rostro efectivamente se viola el debido proceso y además la Ley Antiterrorista no cumple con los estándares internacionales. Por eso cuando la CIDH estima que esto ha ocurrido y decide llevarlo a la Corte es importante no sólo para reparar a las víctimas, sino que para garantizar a otras personas que esto no vuelva a ocurrir”, precisó el jurista.

A nivel internacional, varios informes, observadores y representantes de la comunidad indígena han cuestionado la aplicación de esta legislación en casos relacionados con la reivindicación de los mapuche.

Por lo mismo, Madariaga calificó esta medida como un “paso histórico” y afirmó que “lo importante es que esta es la primera vez que una organización internacional como esta comisión y eventualmente un tribunal de justicia internacional pueden condenar al Estado de Chile. Efectivamente ha habido informes y muchas denuncias en contra del Estado, pero sería inédito que se condene al Estado de Chile por violar la institucionalidad internacional”

Este lunes fue convocada una manifestación en el sector de Alameda con Exposición con el mensaje: “La recuperación territorial, la protección de nuestros espacios sagrados y la autodefensa no son terrorismo”.

En la convocatoria realizada por grupos de comunidades del sur del país, expresó que “parece impresentable que no se tome con seriedad nuestras demandas, que el actual escenario político económico pretende desvirtuar y disimular”, dijeron.

Fuente: http://radio.uchile.cl/noticias/118580/

Denuncian que Fuerzas Especiales de Carabineros tortura en Temuco

2011-08-15T13:51:00.000-07:00

Red de Organizaciones Sociales y Ciudadanas de Temuco / "Luego de la multitudinaria marcha nacional por la educación, personal de Fuerzas Especiales de Carabineros irrumpió a las dependencias de la Universidad de la Frontera, realizando destrozos, persiguiendo y deteniendo a estudiantes universitarios y secundarios, entre ellos varios menores de edad. En el momento de la detención de los y las jóvenes fueron sometidos a apremios ilegítimos como golpes en la espalda, costillas, patadas en la cabeza, además de acoso y violencia verbal tanto a hombres como a mujeres".

"El día miércoles 10 de agosto Carabineros desaloja de forma brutal el Liceo Gabriela Mistral de Temuco, en donde fueron detenidas 30 mujeres y 6 hombres, todos ellos estudiantes del ya nombrado liceo. Denunciamos que Carabineros golpeó sin mediar provocación a varios de ellos, teniendo que permanecer largas horas al interior de la Segunda Comisaría de Temuco".

Comunicado Público de Red de Organizaciones Sociales y Cuidadanas de Temuco

Comunicado Público

Ante los últimos hechos de violencia ejercidos en contra del movimiento estudiantil el dia martes 9 de agosto, desde las 18:00 hasta las 22:00 horas, declaramos y denunciamos a la opinión pública nacional y regional, lo siguiente:

1.Luego de la multitudinaria marcha nacional por la educación, personal de Fuerzas Especiales de Carabineros irrumpió a las dependencias de la Universidad de la Frontera, realizando destrozos, persiguiendo y deteniendo a estudiantes universitarios y secundarios, entre ellos varios menores de edad. En el momento de la detención de los y las jóvenes fueron sometidos a apremios ilegítimos como golpes en la espalda, costillas, patadas en la cabeza, además de acoso y violencia verbal tanto a hombres como a mujeres.

2.Una vez dentro de la Segunda Comisaría de Carabineros, los jóvenes fueron encerrados en una celda, puestos de rodillas mirando hacia la pared, y nuevamente golpeados e insultados por parte del personal policial, sin derecho a hablar y moverse.

3. Esa misma noche, los estudiantes son sacados en el camión de Carabineros, conocido como “el carnicero”, con la escusa de constatar lesiones, sin embargo esta no se realiza, y los estudiantes se percatan de que han salido de Temuco, llegando tiempo después a la ciudad de Vilcún. Desde ahí son devueltos a Temuco y llevados al consultorio Miraflores, lugar donde se realiza la constatación de lesiones. Cabe mencionar que los y las estudiantes estuvieron cerca de cuatro horas en dicho camión, lo que significó estar a oscuras, sin información y en total desorientación.

4. Denunciamos que la constatación de lesiones por parte de personal medico fue ineficiente y negligente, como suele ser cuando se trata de personas en condiciones de detención y maltrato por parte de personal policial.

5. El día miércoles 10 de agosto Carabineros desaloja de forma brutal el Liceo Gabriela Mistral de Temuco, en donde fueron detenidas 30 mujeres y 6 hombres, todos ellos estudiantes del ya nombrado liceo. Denunciamos que Carabineros golpeó sin mediar provocación a varios de ellos, teniendo que permanecer largas horas al interior de la Segunda Comisaría de Temuco.

6. De la misma manera denunciamos los continuos allanamientos a la Comunidad Autónoma mapuche de Temucuicui ocurridos durante la semana pasada, que han ocurrido, coincidentemente, cuando la atención de la prensa está puesta sobre el movimiento estudiantil.

7. Expuestos todos estos puntos, la Red de Organizaciones Sociales y Ciudadanas de Temuco comunica que repudia estos hechos por su carácter de ilegalidad, porque claramente muchas de las practicas utilizadas por personal policial evidencian tortura, supuestamente no permitida por la legalidad vigente.

8. Acusamos al Gobierno de Chile de estar detrás de todas estas acciones, porque sabemos que están más allá de simples excesos policiales y tienen que ver con una sistemática política de represión sobre el movimiento estudiantil en particular y social en general. Estas acciones se realizan con el objetivo evidente de generar terror, criminalizar al movimiento e inmovilizar a los estudiantes y sus familias.

Declaramos que las Organizaciones Sociales estamos en alerta y seguiremos apoyando las demandas legitimas de los y las estudiantes.

Temuco, 13 de agosto de 2011

Fuente: http://www.mapuexpress.net/content/news/print.php?id=7320